Il posto fisso

[Jerome]

fascisti e rossobruni (infiltrati) sono nemici del genere umano quanto i capitalisti estremisti. Io sono un distribuzionista mazziniano non un liberista, sono per la piccola proprietà, non per il capitale.

[Maxadhego]

Io sono un distribuzionista....

distribuzionista con ciò che hai,
o con la roba altrui?

[italicum]

distribuzionista con ciò che hai,
o con la roba altrui?

Con la roba altrui, come fa per gli immigrati: entrate tutti, tanto lo Stato (ossia la Comunità) li mantiene e poi sfruttatori e criminali li usano come schiavi nei campi e nelle boite! Al solito: socializzare le perdite, privatizzare i profitti.

Lars, uno de ssssinistra

[Jerome]

distribuzionista con ciò che hai, o con la roba altrui?

Distribuzionista mazziniano, ossia che aderisco al pensiero economico di Giuseppe Mazzini, il patriota italiano. Simile al distributismo cattolico, ma laico perché sviluppato in alveo repubblicano e socioliberale. Chesterton diceva "troppo capitalismo non significa troppi capitalisti, ma troppo pochi".

[Jerome]

In sostanza, il distributismo si distingue per la sua idea di distribuzione dei beni e dei mezzi di sostentamento, prima fra tutti la proprietà della casa. Il distributismo sostiene che, mentre il socialismo non permette alle persone di possedere proprietà (che sono sotto il controllo dello stato o del comune), e il capitalismo permette a pochi di possedere (come inevitabile risultato di competizione meritocratica), il distributismo cerca di consentire che la maggior parte delle persone diventino i proprietari dei mezzi di produzione e della propria casa. Come Hilaire Belloc stabilì, lo "stato distributivo" (lo stato che ha attuato il distributismo) contiene "un agglomerato di famiglie di diversa ricchezza, ma di gran lunga il maggior numero di proprietari dei mezzi di produzione".[4] Questa più ampia distribuzione non si estende a tutti i beni, ma solo a mezzi di produzione e di lavoro, la proprietà che produce ricchezza, cioè, le cose necessarie per l'uomo per sopravvivere. Esso include terra, strumenti, ecc. Ma anche la casa, fondamentale per la vita stessa dell'uomo e della famiglia.[4] Il distributismo è stato spesso descritto come una terza via alternativa a socialismo e capitalismo. Tuttavia, alcuni l'hanno visto più come un'aspirazione, visto che è stato realizzato con successo solo a breve termine e localmente a favore dei principi di sussidiarietà e solidarietà (questi raggiunti in cooperative locali finanziariamente indipendenti). Essi sostengono che in futuro il lavoro salariato sarà visto così come oggi viene visto lo schiavismo. (...) Mazzini affrontò la questione sociale negli scritti più tardi, ad esempio nei Doveri dell'uomo (1860). Egli rifiuta il marxismo convinto com'è che per spingere il popolo alla rivoluzione sia prioritario indicargli l'obiettivo dell'unità, della repubblica e della democrazia; ma Mazzini fu tra i primi a considerare la grave questione sociale presente che era soprattutto in Italia la questione contadina, come gli indicava Carlo Pisacane, ma egli pensava che questa dovesse essere affrontata e risolta solo dopo il raggiungimento dell'unità nazionale e non attraverso lo scontro delle classi, ma con una loro collaborazione (interclassismo), da raggiungersi però organizzando l'associazionismo e il mutualismo fra gli operai, il soggetto più debole. Un programma il suo di solidarietà nazionale che se non contemplava l'autonomia culturale e politica del proletariato non si rivolse solo al ceto medio cittadino, agli intellettuali, agli studenti, fra i quali raccolse i consensi più ampi, ma anche agli artigiani e ai settori più consapevoli dei propri diritti fra gli operai. Mazzini criticò il marxismo e fu da Marx biasimato per gli aspetti dottrinali idealistici, e per gli atteggiamenti profetici che egli assumeva nel suo ruolo di educatore religioso e politico del popolo. Marx, risentito per gli attacchi di Mazzini al comunismo, da lui definito col termine inglese "dictatorship" (cioè dittatura) lo definì, in alcuni articoli, teopompo (cioè inviato di Dio) e papa della chiesa democratica, dandogli anche sprezzantemente del «vecchio somaro» e paragonandolo a Pietro l'Eremita. Forte sarà il contrasto tra Marx e l'inviato personale di Mazzini (oltre che con Garibaldi che ne prese le difese) alla Prima Internazionale. Mazzini criticava i socialisti per il proclamato internazionalismo dei loro tempi, venato di anarchismo e di forte negazionismo, per l'attenzione da essi rivolta verso gli interessi di una sola classe: il proletariato; inoltre egli definiva arbitrario e impossibile a pretendere l'abolizione della proprietà privata: così si sarebbe dato un colpo mortale all'economia che non avrebbe premiato più i migliori. Ma la critica maggiore era rivolta contro il rischio che le ideologie socialiste estremistiche portassero a un totalitarismo: egli previde con lungimiranza quello che avverrà con la Rivoluzione d'ottobre del 1917 in Russia, cioè la formazione di una nuova classe di padroni politici e lo schiacciamento dell'individuo nella macchina industriale del socialismo reale.[55] Da queste critiche ne venne la valutazione negativa di Mazzini sulla rivolta che portò alla Comune di Parigi (1871). Mentre per Marx (ma anche per Bakunin) quello della Comune era stato un primo tentativo di distruggere lo stato accentratore borghese realizzando dal basso un nuovo tipo di stato, Mazzini, legato al concetto di Stato-nazione romantico, invece criticò la Comune vedendo in essa la fine della nazione, la minaccia di uno smembramento della Francia. Per salvaguardare l'economia e allo stesso tempo per tutelare i più poveri, Mazzini punta su una forma di lavoro cooperativo: l'operaio dovrà guardare oltre una lotta basata solo sul salario ma promuovere spazi via via crescenti di economia sociale con elementi di «piena responsabilità e proprietà sull'impresa». Mazzini puntava sul superamento in senso sociale e democratico del capitalismo imprenditoriale classico, anticipando in questo sia le teorie distribuzioniste, sia le teorie che esaltano il valore dell'associazione fra i produttori.

[Kobra]

Ma cosa c'è vicino, ferriere dimesse o uffici, la cosa cambia.

ZONA RESIDENZIALE.


Kobra

[italicum]

Distribuzionista mazziniano, ossia che aderisco al pensiero economico di Giuseppe Mazzini, il patriota italiano. Simile al distributismo cattolico, ma laico perché sviluppato in alveo repubblicano e socioliberale. Chesterton diceva "troppo capitalismo non significa troppi capitalisti, ma troppo pochi".

Quindi sei un CAPITALISTA?

[Kobra]

madonna che morto di fame!


anche io ieri sera ho mangiato polenta al sugo....(con sarsicce paesane e pecorino...non vi sto a raccontare).......ma ero nel mio abruzzo...in località a 750 metri di altitudine...temperatura 19 gradi...il tutto innaffiato con dell'ottimo montepulciano dop....nartra cosa....

ASSASSASSASSSINO...!!!


Kobra

[Jerome]

Quindi sei un CAPITALISTA?

anche Mussolini tuo era un capitalista. anche il tuo amato Adolf. Addio Italicus.

[mixkey]

...ammettilo.....ti vergogni profondamente di avere sangue terrone....

No guarda, a me di quelle segate campanilistiche importa una amata sega, io vado dove sto bene quando ci sto bene.