Confessione

[AgnusDei]

Ogni due/tre settimane circa. Poi dipende...

Anche io mi confesso con la stessa frequenza.

[Popolare]

posso essere della peggio specie.. ciò non significhi che io creda nel sacramento della confezzione.. a dirla tutta non credo nemmeno che sia un sacramento.. è solo un invenzione della chiesa cattolica!

ma ne sei proprio sicura...?

[merello]

Una volta alla settimana, sempre con lo stesso prete.

[Henry Morgan]

Non ho capito, ma uno si trova a ripetere sempre le stesse cose? Dopo essersi impegnato a non peccare più?

Non è il mio caso, io sono orgoglioso dei miei peccati e aspetto con gioia la punizione, ma volevo capire come funzionava.

[QUINTO]

Confessarsi una sola volta l'anno per un cattolico praticante e veramente credente è un stupidaggine. Buon cosa sarebbe almeno una volta al mese (personalmente io non riesco), beati quelli che riescono a seguire il consiglio di Padre Bellon nel post di eq...

Assurdo è un parolone, soprattutto se quel consiglio viene da Padre Bellon che è un grande in questo campo. Prova a fare un giro su Amici domenicani e te ne farai un'idea.

ragazzi però leggetelo il catechismo...
art.1457: Secondo il precetto della Chiesa, « ogni fedele, raggiunta l'età della discrezione, è tenuto all'obbligo di confessare fedelmente i propri peccati gravi, almeno una volta nell'anno ».Colui che è consapevole di aver commesso un peccato mortale non deve ricevere la santa Comunione, anche se prova una grande contrizione, senza aver prima ricevuto l'assoluzione sacramentale,a meno che non abbia un motivo grave per comunicarsi e non gli sia possibile accedere a un confessore.I fanciulli devono accostarsi al sacramento della Penitenza prima di ricevere per la prima volta la santa Comunione.
FONTE: Catechismo della Chiesa Cattolica - Il sacramento della Penitenza e della Riconciliazione

[eq...]

naaa la cosa significherebbe che ogni domenica la messa verrebbe rimandata perché ci sono migliaia di fedeli in fila per la confessione...assurdo.

Se entrassi in Chiesa più spesso, avresti notato che sovente, insieme all'orario delle Messe, sono presenti anche gl'orari dei momenti dedicati al Sacramento della Penitenza, momenti che in particolare nei santuari e nelle grandi chiese, sono molto prolungati.

Inoltre per chi non riesce ad usufruire di questi spazi, sono in genere disponibili prima e durante le messe dei sacerdoti, in particolar modo in concomitanza con le Messe festive.

[eq...]

ragazzi però leggetelo il catechismo...
art.1457: Secondo il precetto della Chiesa, « ogni fedele, raggiunta l'età della discrezione, è tenuto all'obbligo di confessare fedelmente i propri peccati gravi, almeno una volta nell'anno ».Colui che è consapevole di aver commesso un peccato mortale non deve ricevere la santa Comunione, anche se prova una grande contrizione, senza aver prima ricevuto l'assoluzione sacramentale,a meno che non abbia un motivo grave per comunicarsi e non gli sia possibile accedere a un confessore.I fanciulli devono accostarsi al sacramento della Penitenza prima di ricevere per la prima volta la santa Comunione.
FONTE: Catechismo della Chiesa Cattolica - Il sacramento della Penitenza e della Riconciliazione

231 Uso dell'Eucaristia

"Per evitare che taluni diventino troppo negligenti e tardi a ricevere questo sacramento, con il pretesto che la preparazione al medesimo è troppo grave e difficile, i fedeli devono essere avvertiti che tutti sono obbligati a ricevere l'Eucaristia. Anzi la Chiesa ha stabilito che coloro i quali non si comunicheranno almeno una volta l'anno, a Pasqua, siano espulsi dalla Chiesa.

Questo non significa che sia sufficiente ubbidire a questo precetto e perciò basti ricevere una volta l'anno il corpo del Signore; anzi i fedeli devono frequentare la mensa eucaristica. Non è possibile prescrivere con regola fissa per tutti, se sia meglio comunicarsi ogni mese, ogni settimana oppure ogni giorno; ma si abbia sempre presente la norma sicura di sant'Agostino: "Vivi in maniera da poterti comunicare ogni giorno".

Toccherà al parroco esortare spesso i fedeli che, come giudicano necessario dare cibo al corpo tutti i giorni, cosi curino ogni giorno di pascere l'anima con questo nutrimento, essendo chiaro che l'alimento spirituale è necessario all'anima quanto quello materiale al corpo. Gioverà molto richiamare gli immensi e divini benefici che, come abbiamo detto, si acquistano dalla pratica della Comunione. Si può aggiungere l'esempio della manna, che ogni giorno si raccoglieva per ristorare le forze del corpo, e riportare l'autorità dei Padri che lodano e approvano la frequenza di questo sacramento. Non è solo sant'Agostino a dire: "Ogni giorno pecchi; dunque ogni giorno comunicati". Chi vorrà leggere i Padri che hanno scritto su questo argomento, si convincerà facilmente che hanno tutti questo medesimo pensiero.

Leggiamo negli Atti (2,42-46) che un tempo i fedeli ricevevano ogni giorno l'Eucaristia. I cristiani d'allora erano infiammati da una carità cosi profonda e sincera che, dediti com'erano continuamente alle orazioni e alle opere di carità, si trovavano sempre pronti a ricevere il santissimo sacramento. Quando la consuetudine sembrò indebolirsi, il santo Papa e martire Anacleto la rinnovò in parte, ordinando che tutti i ministri che assistevano al sacrificio della Messa, si comunicassero; affermava che ciò era stato ordinato dagli Apostoli (Grat; 3, dist. 2, can. 10).

Durò a lungo nella Chiesa l'uso che il sacerdote, compiuto il Sacrificio e presa l'Eucaristia, si rivolgesse al popolo invitandolo alla sacra mensa con queste parole: "Venite, fratelli, alla Comunione". Allora quelli che eran preparati ricevevano i misteri con gran devozione. Essendosi in seguito tanto raffreddate la devozione e la carità, che i fedeli si accostavano solo raramente alla Comunione, il papa Fabiano (ibid., can. 16) decretò che tre volte l'anno, a Natale, Pasqua e Pentecoste, i fedeli si comunicassero; ciò fu poi confermato da molti concili e specialmente dal primo di Agda (can. 18). Da ultimo, essendosi giunti a tanto rilassamento, che non solo non si osservava più un precetto così santo e salutare, ma si differiva di molti anni la Comunione, il Concilio Lateranense IV stabilì che i fedeli si accostassero alla mensa eucaristica almeno una volta l'anno, a Pasqua, vietando l'ingresso in chiesa a chi avesse trascurato di ubbidire."

Dal catechismo del concilio di Trento

[QUINTO]

Se entrassi in Chiesa più spesso, avresti notato che sovente, insieme all'orario delle Messe, sono presenti anche gl'orari dei momenti dedicati al Sacramento della Penitenza, momenti che in particolare nei santuari e nelle grandi chiese, sono molto prolungati.

Inoltre per chi non riesce ad usufruire di questi spazi, sono in genere disponibili prima e durante le messe dei sacerdoti, in particolar modo in concomitanza con le Messe festive.

io non so tu in che città abiti, con quante chiese e quanti preti a disposizione ma ti informo che almeno qui in umbria le chiese sono una in ogni paese, e ci sono due tre parroci in ogni chiesa, quando va bene. in ogni paese ci sono qualche migliaio di abitanti. quindi quello che hai prospettato tu non funzionerebbe mai. tanto più che assurdo anche per altri motivi: se ti confessi ogni settimana vuol dire che ogni settimana pecchi con gli stessi peccati, quindi è una cosa un po' strana...secondo me hai preso la confessione come una specie di superstizione più che come un vero momento di pentimento e di impegno a non ricomettere i peccati commessi.

[eq...]

io non so tu in che città abiti, con quante chiese e quanti preti a disposizione ma ti informo che almeno qui in umbria le chiese sono una in ogni paese, e ci sono due tre parroci in ogni chiesa, quando va bene. in ogni paese ci sono qualche migliaio di abitanti. quindi quello che hai prospettato tu non funzionerebbe mai.

Capisco, la mancanza di vocazioni unita ad un tendenza protestantizzante può avere di questi effetti, questo però non è un buon motivo per affermare che una situazione di difficoltà sia lo standard da perseguire da parte della comunità.

[Bèrghem]

Segnalo sul numero di novembre de Il Timone il dossier La Confessione.


Anno XII - Novembre 2010 - n. 97 - Ultimo Sommario

DOSSIER: IL SACRAMENTO DELLA PENITENZA

36 - Scrittura e Tradizione: i fondamenti
di Don Pietro Cantoni

39 - «Scusi potrebbe confessarmi?»
di Don Valentino Viganò

42 - Il prete in confessionale. Intervista a Don Tino Rolfi
di Roberto Beretta

44 - La confessione nella storia della Chiesa
di Alberto Torresani

46 - Alcune ragioni laiche
di Giacomo Samek Lodovici