Non si integrano. Perchè?

[NULLA]

Alta percentuale di mortalità infantile dovuta alla scarsa igiene - acqua e cibi contaminati, insomma, alla base di queste pratiche di guarigione pagane/popolari vi era una vera e propria piaga che colpiva i bambini poverini @Dr. Gori

https://www.ruralpini.it/Il-segno-dei-vermi.html

Ol sègn di èrem
"segnare" i vermi come pratica di guarigione popolare

I guaritori popolari operavano (operano) con varie modalità.I gesti, i "segni", praticati sul malato (o su degli oggetti), sono tra quelli più caratteristiche. Per un certo periodo queste pratiche (ma anche le cure con le erbe oggi in auge) erano divenute tabù (e ne veniva negata, per vergogna, l'esistenza retrospettivamente). Oggi - paradossalmente, ma non troppo - esse riafforano alla memoria senza più vergogna e ci si accorge che, alcune di esse, non sono mai cadute in disuso. Una delle applicazioni più importanti dei "segni" era relativa alle verminosi, specie quelle che colpivano i bambini.




di Antonio Carminati



(14.08.19) Le malattie da vermi (elmintiasi) nel passato erano anch'esse molto diffuse, con infezioni massive e talvolta letali, che provocavano diversi fönerài de murtì (funerali di morticini, bambini). Ancora una volta, maggiormente colpiti dagli èrem (vermi)erano i bambini e il contagio, provocato dalle precarie condizioni igienico-sanitarie in cui versava la popolazione, si estendeva a tutta la famiglia. Le forme larvali dei parassiti potevano penetrare nell'organismo umano anche attraverso la pelle sana, di solito nella zona interdigitale dei piedi: accadeva di frequente nei bambini che camminavano a piedi nudi nei prati, contaminati dai residui della concimazione. Altre cause erano l'ingestione non controllata di latte e latticini, facili vettori dei germi della stalla, e pure l'utilizzo di acqua contaminata da infiltrazioni batteriche, come anche il consumo di carne suina non ben cotta.
Nella credenza popolare appariva inconcepibile che acqua, stalla, latte, prato, da cui proveniva il sostentamento economico, potessero procurare malattie e morte. I dati rilevati attestano l'estesa dimensione del fenomeno delle malattie da vermi, confermati anche dalle testimonianze degli anziani, quando ricordano che molti bambini morivano sofegàcc, perchè i èrem e i ga ‘gnìa sö ‘nféna da la bóca (i vermi risalivano sino alla bocca). Infestati com’erano, persino ol fiàt e l'gà sentìa da èrem (il fiato puzzava di vermi). Insomma, era un vero flagello, di fronte al quale non si conoscevano interventi efficaci.
Secondo l'opinione popolare diffusa, i vermi andavano uccisi, oppure scacciati dall'organismo. Bisognava quindi "disturbare il loro nido", allontanandoli con odori cattivi, ma anche con alcune sostanze amare o acidule, dato che, secondo la credenza, i vermi i và e’ndóe gh'è ol duls (vanno dove c'è il dolce). Si riteneva, infatti, che fossero provocati dal consumo, anche occasionale, di caramelle e dolciumi, o semplicemente dallo zucchero. Il sale, sparso intorno alla casa, lungo i muri perimetrali o davanti all'uscio d'ingresso, serviva a tenerli lontani, così come la collana di spicchi d’ài appesa al collo del bambino, portata quasi a mo' di amuleto, impediva il loro assalto; oppure, se già presenti nell’organismo, li avrebbe allontanati.
Per lo stesso principio, ossia del cattivo odore in grado di cacciare il "male" dei vermi, sul guanciale del bambino affetto da verminazione si riponeva un sacchettino intriso di petrolio, oppure contenente tabacco sminuzzato e bruciacchiato, in modo tale che le esalazioni maleodoranti e forti, pur non disturbando il bambino durante il sonno, provocassero gli effetti attesi.

Artemisia (Arthemisia absinthium) pianta comune e facilmente riconoscibile. Utilizzata anche in medicina fitoterapica come vermifugo. Molto amara.

Gli anziani, nei loro ricordi più lontani, parlano anche di frequenti decotti di gramégna, fiori di cicoria, radici di felce, foglie di assenzio, con i quali si producevano bevande utili allo scopo. Si ricorreva anche alla coràda (polmone) di maiale, che veniva bene distribuita sulla pancia del bambino, sóta ol corpetì de lana (sotto la vestina di lana): si doveva portare qualche giorno, fin tanto che non fosse stata teràda fò (elimnata, lett. "tirata fuori") l'infiammazione intestinale. Si consigliava ai bambini di mangiare tant vérs (tante verze), perchè così sarebbero cresciuti e diventati grandi più alla svelta, in modo da fronteggiare meglio anche le infezioni dei vermi.
Oltre al màl de èrem (male dei vermi) era anche diffuso il màl de la tégna (male della tigna), ossia del verme solitario, il quale, sotto il profilo della diagnosi e delle terapie curative tradizionali, non veniva distinto dal fenomeno generale della verminazione, se non per il significato offensivo attribuito all’espressione:
- Ti sì ü tignùs (sei un tignoso)(1)!...
Le fondate preoccupazioni di un tempo circa le infezioni e le contaminazioni da vermi erano talmente radicate nel villaggio al punto che, ancora oggi, nelle mamme attente a comprendere la causa di alcuni dolori intestinali dei loro bambini, ricorre spesso la domanda:
- Avrà'l mia ciapàt i èrem (non avrà preso i vermi)?
Pur esercitando, già nel 1888, nell’ambito di Corna un medico “in condotta” e una levatrice autorizzata, quest’ultima stipendiata dal Comune per il servizio ai poveri, tuttavia il tasso di mortalità infantile, è rimasto elevato anche nel periodo successivo, ossia dal 1893 al 1911, quando ancora il 46% dei decessi complessivi interessava bambini al di sotto del decimo anno di vita.
Più che al medico o alla levatrice, le mamme si rivolgevano soprattutto alle “guaritrici” locali, quasi sempre donne, depositarie dol sègn de èrem (segno dei vermi), ossia del potere benefico di allontanare la malattia. In ogni villaggio c’era almeno una guaritrice. Siamo in presenza di riti ancestrali, con radici profonde nella tradizione locale, che ancora oggi si ripetono e confermano una credenza popolare fortemente radicata nella vita delle persone.
Diverse mamme si rivolgono tuttora alle guaritrici, che quali compiono il loro rito, come avveniva cento, duecento anni fa, grazie al dono del “segno” che possiedono, avendolo ricevuto personalmente dalla precedente depositaria. Chi possiede un segno, infatti, sia benefico che malefico, prima di morire deve trasmetterlo ad un’altra persona. Ogni guaritrice ha il suo rito.

Si parla poco, in pubblico, di questa pratica, nonostante sia ancora oggi molto diffusa e il ricorso “sommerso”, quindi non dichiarato, a modalità terapeutiche alternative alla medicina ufficiale coinvolga diverse famiglie e all’esterno delle abitazioni delle curatrici, nei giorni di ricevimento, ci siano sempre lunghe file…
Nel corso delle nostre ricerche, abbiamo raccolto diverse testimonianze, anche se, di norma, le persone si sono rivelate molto restie ad entrare in questo argomento, che investe la dimensione sacra e soprannaturale della vita. Nell’accettare ol sègn(il segno), le persone sono consapevoli di relazionarsi con l’ignoto, il mondo dei poteri sconosciuti. Alcuni si avvalgono del sègn (segno) anche a scopo preventivo: il mal di pancia ricorrente dell’infante, o quande che l’dorme mia de nòcc, possono essere gli elementi scatenanti il ricorso alla guaritrice.
Ci sono, però, almeno due azioni ricorrenti messe in atto dalle diverse guaritrici.
Con la prima, la guaritrice traccia segni di croce e cerchi concentrici attorno all’ombelico del bambino, tenendo in mano la ìra d’òr (la vera d'oro), mentre recita sottovoce preghiere e “formule magiche”.
La seconda azione, invece, consiste nell’inserire, uno ad uno, pezzetti de fil de rèf biànc, tagliuzzati a guisa di vermi, in una scodella colma d’acqua, posta accanto al bambino, sempre recitando nel contempo preghiere e formule varie a bassa voce. Se i filamenti vengono a galla significa che i vermi stanno abbandonando l’organismo del bambino, mentre se scendono sul fondo vuol dire che sono assai resistenti e, in tal caso, il segno va ripetuto nei giorni successivi. Come pure il segno va ripetuto quando i filamenti si muovono eccessivamente dentro la scodella e i s’engrópa sö (si raggomitolano).

Alcune guaritrici utilizzano il “segno”, quindi compiono il rito, solamente alla presenza del bambino, mentre altre lo praticano anche in presenza di una semplice fotografia; alcune, al termine del rito, versano l’acqua in un ruscello, dove ci sia acqua corrente e non ristagnante, mentre altre e gli a cùla (la filtrano) e la consegnano in una bottiglia alla mamma, perché la dia da bere nei giorni immediatamente successivi al bambino da guarire. Di norma, prima di tagliuzzare il filo, la guaritrice e gli a fa passà atùren al tusì (li fa passare intorno al bambino), oppure attorno alla sua fotografia; in presenza del bambino, sempre recitando il suo segreto formulario orante, fa passare il filo davanti, dalla bocca sino alla pancia, prima di tagliuzzarlo a pezzettini nella scodella; oppure lo fa passare attorno al collo, impedendo così che i vermi i fàghe sofegà ol tosalì (provocassero la soffocazione del bambino) durante i loro movimenti.
Solo superstizione? Non per quelle mamme che hanno visto i pezzetti di fili di refe muoversi e rincorrersi nella scodella colma d’acqua, durante la trasmissione del rito del segno, e che dichiarano di avere ottenuto i benefici richiesti. Rito del segno come testimonianza di fede e ricorso alle forze del bene, come credenza radicata nel modo di porsi delle persone di fronte alla vita e alla realtà di tutti i giorni, permeata di forze soprannaturali ancora poco conosciute. Radici, significati e simbolismi che si perdono nella notte dei tempi, trovano terreno fertile nelle debolezze umane e rappresentano il terreno d’incontro e sintesi tra religione, magia e suggestione.

[Dr. Gori]

Ip ho trovato questo

http://www.istitutostoricosanniotelesino.it/storia-della-medicina/antichi-rimedi-per-incantare-i-vermi/


Cmq parliamone da un altra parte per non fare offtopic

[9999]

La mia non è una polemica.

E' una mera constatazione...

Anche la mia e' una constatazione. C'e' tanta, troppa gente in Italia che ha un enorme complesso di colpa (non si sa bene per quale motivo) verso tutti quelli con la pelle scura e pretendono che l'intero paese soddisfi le loro seghe mentali.
Si fottano.

[9999]

Venti persone uccise in Mali, ma non sono stati gli ebrei ergo silenzio dalle scimmie ammaestrate.

https://www.thehindu.com/news/intern...le69013657.ece

[9999]

Bambino violentato e ucciso da un ebreo.

Ah no scusate, era un musulmano.

In Uttar Pradesh’s Lucknow, a man named Ibrahim kidnapped a 5-year-old boy from Charbagh railway station, and took him to a warehouse where he raped and murdered him. As if his crime was not horrific enough, when the police confronted the murderer Ibrahim with the mother of the dead child, he said, “If your son was a Muslim, he would have been saved, he was a Hindu. We attack Hindus.” And then he started laughing.

https://www.opindia.com/2024/12/ibra...he-was-muslim/

[cireno]

Bambino violentato e ucciso da un ebreo.

Ah no scusate, era un musulmano.

In Uttar Pradesh’s Lucknow, a man named Ibrahim kidnapped a 5-year-old boy from Charbagh railway station, and took him to a warehouse where he raped and murdered him. As if his crime was not horrific enough, when the police confronted the murderer Ibrahim with the mother of the dead child, he said, “If your son was a Muslim, he would have been saved, he was a Hindu. We attack Hindus.” And then he started laughing.

https://www.opindia.com/2024/12/ibra...he-was-muslim/

Giovedì, 26 dicembre 2024
Guerra, Natale di fuoco a Gaza: 10 morti e 30 feriti. Ondata di bombardamenti israeliani

Guerra, neonata morta congelata a Gaza. Il dramma: aveva solo 3 settimane di vita

quand'è che la pianterai di scrivere coglionate?

[Scipione]

Alta percentuale di mortalità infantile dovuta alla scarsa igiene - acqua e cibi contaminati, insomma, alla base di queste pratiche di guarigione pagane/popolari vi era una vera e propria piaga che colpiva i bambini poverini @Dr. Gori

https://www.ruralpini.it/Il-segno-dei-vermi.html

Ol sègn di èrem
"segnare" i vermi come pratica di guarigione popolare (...)

Ma per carità. Allontanare i vermi con tali pratiche, addirittura in presenza della fotografia del bambino infestato (nion infettato, come si legge nella letteratura citata), significa credere alla superstizione più becera oltre che sicuramente inefficace. Da molto tempo vengono utilizzati prodotti naturali, come l'aglio ed altri prodotti da erboristeria, ai quali si sono affiancati da decenni farmaci assunti per via orale estremamente efficaci. Cmq interessante la letteratura postata.

[9999]

Giovedì, 26 dicembre 2024
Guerra, Natale di fuoco a Gaza: 10 morti e 30 feriti. Ondata di bombardamenti israeliani

Guerra, neonata morta congelata a Gaza. Il dramma: aveva solo 3 settimane di vita

quand'è che la pianterai di scrivere coglionate?

Eccola qui la capra che si indigna solo se i bambini vengono uccisi dagli ebrei. Sui bimbi uccisi dagli islamici sempre non pervenuto?

[Scipione]

Eccola qui la capra che si indigna solo se i bambini vengono uccisi dagli ebrei. Sui bimbi uccisi dagli islamici sempre non pervenuto?

Credo sia giusto indignarsi per i bambini morti di entrambe le parti, come sicuramente fai tu.

[9999]

Credo sia giusto indignarsi per i bambini morti di entrambe le parti, come sicuramente fai tu.

Sei liberissimo di iniziare un thread sui bambini uccisi da tutti, casomai non te ne fossi accorto questo riguarda gli islamici.