k21

Questione 2

Come è stato possibile che Gerusalemme sia stata "spostata" dalla costa dalmata al Medio Oriente?
La mia congettura è la seguente: la confusione è stata causata dai turchi selgiuchidi del sultanato di Rum.
Rum stava per Roma, loro (non so fino quanto fossero convinti) si ritenevano gli eredi dell'impero romano.
E allora secondo me hanno ripreso le mappe romane (che all'epoca erano abbastanza "topologiche") e le hanno riadattate ruotandole di 90 gradi e facendo coincidere le due Roma (la Roma italiana e Iconio, la Roma turca): praticamente l'Italia diventava l'Anatolia (a proposito, i due nomi sono abbastanza assonanti), le terre a occidente di Roma andavano a finire nel Caucaso (e questo spiegherebbe perché c'era una Iberia in Caucaso), le terre a oriente di Roma (Balcani) andavano a finire in Medio Oriente (e così Gerusalemme, conosciuta come una città santa, può essere stata identificata con una città considerata santa in Medio Oriente, al-Quds), il mar Nero diventava il mar Rosso (così una (bess)arabia a nord del mar Nero poteva diventare un'arabia ad est del mar Rosso).
Da qui è venuta fuori tutta la confusione: forse i geografi persiani hanno ripreso le informazioni geografiche dai turchi, poi magari i geografi europei le hanno riprese dai persiani e non ci ha capito più niente nessuno.
Questa, ripeto, è una mia congettura, praticamente è solo un'intuizione, andrebbe verificata bene.

Cose da fare in teoria

1. bisognerebbe costruire una cartina come si deve partendo dalle informazioni geografiche presenti in Guerra Giudaica
2. bisognerebbe verificare i dati climatici e quelli relativi alle coltivazioni, alla flora e alla fauna
3. bisognerebbe analizzare le cartine antiche e vedere se ci sono nomi che non sono dove dovrebbero essere, che però confermano la teoria (per esempio, ho visto che nella tabula peutingeriana nei balcani sono presenti idiminio, idimo, idomenia, nomi che ricordano l'Idumea; è vero che ricordano anche idomeneo, comunque questo vuole essere solo un esempio)
4. bisognerebbe cercare i testi storici che parlano di illiri, cercare i testi storici che parlano di ebrei e vedere quanto coincidono gli avvenimenti

Se uno storico parla sia di ebrei che di illiri e si segue la congettura, ne consegue che l'autore non è affidabile perché è successivo allo spostamento (anche se magari a livello ufficiale viene ritenuto uno storico classico).
Se uno storico parla solo di ebrei oppure solo di illiri, allora si può considerare affidabile perché si può supporre che abbia scritto prima dello spostamento.
Una volta trovati gli autori "affidabili" si dovrebbe fare una sintesi delle varie opere (relativamente alla questione) e poi confrontare gli avvenimenti illirici e gli avvenimenti giudaici; se coincidono sostanzialmente, si può considerare provata la teoria che illiri e ebrei siano lo stesso popolo.
Nota conclusiva: finora ho sempre parlato di Flavio Giuseppe, però non penso che l'autore di "Guerra giudaica" sia lo stesso di "Antichità giudaiche"; ma non ho grosse prove, a parte il fatto che nella versione in antico slavo ecclesiastico non c'è l'introduzione autobiografica che c'è nella versione in greco.

Ciao