Cosa comporta essere atei?

[Gallows]

Essere atei comporta la negazione di qualsiasi legge prestabilita da un ipotetico ente superiore che trascende il mondo materiale e di conseguenza ogni giudizio in materia di legge, etica e morale spetta unicamente all'uomo e al suo modo personale di concepire il mondo tramite l'intelletto.
Chiaramente viene da sè che tale atteggiamento sia l'anticamera di qualsiasi barbarie.

[-Duca-]

Scusa, ma stai guardando il dito e non la luna.
L'uomo non può vivere senza un fine. E' nella sua natura e un giusnaturalista come te lo dovrebbe sapere a maggior ragione.
Essendo Dio il Creatore dell'uomo, l'uomo non potrà avere altro fine che Dio stesso, cioé la felicità o beatitudine celeste.
L'uomo possiede quindi un istintivo desiderio di infinito che lo porta a cercare di riconnettersi al Creatore.
Però, essendo l'uomo dotato di libero arbitrio, vi è la possibilità che non solo compia il bene, ma anche il male, può deviare da questa sua naturale inclinazione, pensando di trovare appagamento e felicità in beni finiti come possono essere il successo economico, gli onori, il mangiare, il bere, la sapienza umana, ecc.
Di fatto li "divinizza" nel senso che ritiene in essi la possibilità di trovare la propria felicità.

questo discorso è interessante, ma tutto ciò non mi pare possa porre un contrasto così netto tra atei e fedeli. I beni finiti, gli onori, il mangiare, la cultura, ecc.. sono tutte facoltà che potrebbero celebrare senza fatica i credenti, e anche i credenti in essi trovano la felicità, oltre che per il loro beneficio diretto, anche come interfaccia divina, visto che in ultima analisi, tutto il creato, deriverebbe da un'unica e deliberata emanazione, quindi anche queste cose possono rappresentare un riflesso del divino, e rappresentare un modo per celebrare il divino stesso.
Insomma, le cose terrene piacciono a "tutti", ma i credenti le possono vedere come concessione ultraterrena, i non credenti invece le ricollegano probabilmente a sé stessi e al loro impegno e all'esercizio delle loro capacità, senza porsi il problema, né stabilendo una certa credenza..

[L'anticristo]

Essere atei comporta la negazione di qualsiasi legge prestabilita da un ipotetico ente superiore che trascende il mondo materiale e di conseguenza ogni giudizio in materia di legge, etica e morale spetta unicamente all'uomo e al suo modo personale di concepire il mondo tramite l'intelletto.
Chiaramente viene da sè che tale atteggiamento sia l'anticamera di qualsiasi barbarie.

soprattutto comporta la negazione di qualsiasi cialtrone vestito in modo strampalato che millanti l' intermediazione con Dio.

abbiamo gia' Tarantini che fa da intermediario.

[Giò]

questo discorso è interessante, ma tutto ciò non mi pare possa porre un contrasto così netto tra atei e fedeli. I beni finiti, gli onori, il mangiare, la cultura, ecc.. sono tutte facoltà che potrebbero celebrare senza fatica i credenti, e anche i credenti in essi trovano la felicità, oltre che per il loro beneficio diretto, anche come interfaccia divina, visto che in ultima analisi, tutto il creato, deriverebbe da un'unica e deliberata emanazione, quindi anche queste cose possono rappresentare un riflesso del divino, e rappresentare un modo per celebrare il divino stesso.
Insomma, le cose terrene piacciono a "tutti", ma i credenti le possono vedere come concessione ultraterrena, i non credenti invece le ricollegano probabilmente a sé stessi e al loro impegno e all'esercizio delle loro capacità, senza porsi il problema, né stabilendo una certa credenza..

Però, come emerge in realtà anche nel tuo discorso, il credente vede questi beni finiti come mezzi per raggiungere il fine supremo che è quello della beatitudine celeste e come tali li considera e utilizza. La povertà evangelica, lungi da qualsiasi pauperismo moralistico, consiste in ciò: "I poveri di spirito, secondo il Vangelo, sono quelli che hanno il cuore distaccato dalle ricchezze; ne fanno buon uso, se le posseggono; non le cercano con sollecitudine, se ne sono privi; ne soffrono con rassegnazione la perdita, se loro vengono tolte" (San Pio X).
L'ateo non potrà fare a meno di vedere in tali "mezzi" dei fini, i soli fini, giacché per lui Dio non esiste.
E per beni finiti, come del resto hai capito, non intendo solamente beni materiali, ma anche beni temporali ma "incorporei" come la sapienza umana, l'istruzione, l'erudizione, la giustizia sociale, la libertà, l'amor di patria, ecc.
Mi sembra anche più aberrante riporre in se stessi il proprio fine.

[Gallows]

soprattutto comporta la negazione di qualsiasi cialtrone vestito in modo strampalato che millanti l' intermediazione con Dio.

abbiamo gia' Tarantini che fa da intermediario.

Anche gli atei hanno i loro sacerdoti, l'unica differenza è che al posto della tunica girano in giacca e cravatta.

[L'anticristo]

Anche gli atei hanno i loro sacerdoti, l'unica differenza è che al posto della tunica girano in giacca e cravatta.

quindi i sacerdoti sono veramente degli esseri infami, se anche gli atei vi ricorrono...

[00_Void]

Essere atei comporta la negazione di qualsiasi legge prestabilita da un ipotetico ente superiore che trascende il mondo materiale e di conseguenza ogni giudizio in materia di legge, etica e morale spetta unicamente all'uomo e al suo modo personale di concepire il mondo tramite l'intelletto.
Chiaramente viene da sè che tale atteggiamento sia l'anticamera di qualsiasi barbarie.

perchè viene da se?

se partiamo dal presupposto che il dio cattolico sia quello giusto dobbiamo considerare tutte le altre religioni come un mucchio di favole.

Bene, questo mucchio di favole, prodotti del modo personale di concepire il mondo tramite l'intelletto (visto che non c'è alcuna ispirazione divina), non ha provocato ne' l'estinzione ne' l'imbarbarimento dei popoli.

[L'anticristo]

La povertà evangelica, lungi da qualsiasi pauperismo moralistico, consiste in ciò: "I poveri di spirito, secondo il Vangelo, sono quelli che hanno il cuore distaccato dalle ricchezze; ne fanno buon uso, se le posseggono; non le cercano con sollecitudine, se ne sono privi; ne soffrono con rassegnazione la perdita, se loro vengono tolte" (San Pio X).

prova a togliere l' 1 per 1000 al vaticano e vedrai come ne soffriranno con rassegnazione la perdita...

[Giò]

perchè viene da se?

se partiamo dal presupposto che il dio cattolico sia quello giusto dobbiamo considerare tutte le altre religioni come un mucchio di favole.

Bene, questo mucchio di favole, prodotti del modo personale di concepire il mondo tramite l'intelletto (visto che non c'è alcuna ispirazione divina), non ha provocato ne' l'estinzione ne' l'imbarbarimento dei popoli.

Mai sentito parlare di legge naturale?

[Giò]

prova a togliere l' 1 per 1000 al vaticano e vedrai come ne soffriranno con rassegnazione la perdita...

La Chiesa è sopravvissuta anche a tempi peggiori.