Si può superare la Scienza della Logica?

[Mario Rossi]

Inoltre il chiedersi le cause ultime, aiuta la buona scienza, come faceva notare Einstein nell'epitaffio dedicato al suo amico Ernst Mach, precursore delle teorie einsteniane ed epistemologo di notevole spessore.

Prima di chiederci "perché" dobbiamo sapere "cos'è", e sappiamo ancora pochissimo. Comunque, mi prenderò un paio di giorni per ripassare i teoremi di Goedel, Platone mi ha messo la pulce nell'orecchio.

[Troll]

Inoltre il chiedersi le cause ultime, aiuta la buona scienza, come faceva notare Einstein nell'epitaffio dedicato al suo amico Ernst Mach, precursore delle teorie einsteniane ed epistemologo di notevole spessore.

E' già abbastanza arbitrario ragionare per comodità in termini di cause efficienti senza andare a inventarsi per puro partito preso le cause ultime.

[eq...]

E' già abbastanza arbitrario ragionare per comodità in termini di cause efficienti senza andare a inventarsi per puro partito preso le cause ultime.

Se vuoi posso mettere dei tag per distinguere i miei post "razionali" da quelli "emozionali". :giagia:

[cocco27]

Sono presenti nell'idealismo classico, ma nella rigorizzazione attualistica del Gentile emergono con vigore inaudito. Ed inevitabilmente, perchè nella sua speculazione si tirano le somme del grande sforzo compiuto dai tedeschi, si devon mostrare tutte le carte per vedere cosa resta in piedi e perchè. Si pensi, per esempio, al modo in cui il rapporto tra pensare e conoscere si ridefinisce dopo Kant. Oppure alla insufficiente distinzione tra pensiero ed esperienza. La insufficiente semantizzazione di questi concetti e la tendenza a perdere la loro reciproca distinzione è il presupposto di alcune grandi tesi dell'idealismo. Senza contare la carica di naturalismo (e, di conseguenza, di gnoseologismo) che inficia i sistemi dei grandi pensatori tedeschi, che Gentile depura in larga parte, ma senza liberarsi da residui (si pensi al tentativo di dedurre la necessità del divenire mediante una concezione gnoseologistica del processo autoriflessivo, dove il pensante può pensare sè stesso solo come altro da sè). Ci sono motivi profondi e numerosi, che non possono essere espressi adeguatamente in un luogo come questo.

Un testo che tratta questo argomento?

Ma sei davvero così obnubilato da credere che il mondo dipenda dalla tua percezione? La materia esiste indipendentemente dai tuoi, dai nostri sofismi, dagli esercizi retorici. Non è mio interesse sminuire la filosofia, ne sono un amatore, bensì mi preme la consapevolezza che noi siamo chimica e che abbiamo da investigare così tanto in questo mondo, da rendere un corollario l'accanimento logico.

Come ti è già stato risposto, nonostante la presunzione con cui esponi le tue tesi, esse sono molto ingenue.
Presupponi queste verità, non rendendoti conto che non sono altro che certezze derivanti da una verità più grande, quella della ragione, che compete alla filosofia come scienza assoluta mostrare. Nessuno nega l'utilità gigantesca delle scienze naturali, solo che voler ridurre o assegnare il campo della verità ad essi è assurdo e inaccettabile, e molto spesso gli stessi scienziati lo sanno.

[eq...]

Non ho capito cosa intendi. Cerca di fare un esempio o di rispiegarti.

Ah, non mi sono dimenticato di questo post, mi sono preso una pausa di riflessione, qualche mese, credo. :giagia:

[Mario Rossi]

Come ti è già stato risposto, nonostante la presunzione con cui esponi le tue tesi, esse sono molto ingenue.
Presupponi queste verità, non rendendoti conto che non sono altro che certezze derivanti da una verità più grande, quella della ragione, che compete alla filosofia come scienza assoluta mostrare. Nessuno nega l'utilità gigantesca delle scienze naturali, solo che voler ridurre o assegnare il campo della verità ad essi è assurdo e inaccettabile, e molto spesso gli stessi scienziati lo sanno.

Anche qui, tocca ripetermi: sono un amatore della filosofia, mi appassionano le discettazioni, cito con piacere i passi che considero eccelsi dei grandi pensatori, ma tutta la filosofia del mondo non vale quanto 250 mg di pennicillina. Lo sai tu e lo so io.

[Platone]

Un testo che tratta questo argomento?

Per esempio: Saggio di una metafisica dell'esperienza e Studi sull'idealismo, di Gustavo Bontadini. Dello stesso autore, i saggi Idealismo e immanentismo e La funzione metodologica dell'unità dell'esperienza, contenuti in Conversazioni di metafisica, volume 1. Ottimi per chi vuol mettere a fuoco il rapporto tra pensiero ed esperienza, decisamente meno per sottolineare la distinzione tra pensiero e conoscenza, che anzi in Bontadini risulta sostanzialmente elisa. Un lascito della formazione idealistica dell'autore.

[Platone]

ma tutta la filosofia del mondo non vale quanto 250 mg di pennicillina. Lo sai tu e lo so io.

Mi sa che sai ben poco, in realtà.

[Platone]

Se una teoria si esprime positivamente nella prassi, ha valore scientifico.

Spero tu stia scherzando.

[eq...]

Per esempio: Saggio di una metafisica dell'esperienza e Studi sull'idealismo, di Gustavo Bontadini. Dello stesso autore, i saggi Idealismo e immanentismo e La funzione metodologica dell'unità dell'esperienza, contenuti in Conversazioni di metafisica, volume 1. Ottimi per chi vuol mettere a fuoco il rapporto tra pensiero ed esperienza, decisamente meno per sottolineare la distinzione tra pensiero e conoscenza, che anzi in Bontadini risulta sostanzialmente elisa. Un lascito della formazione idealistica dell'autore.

Dunque, stare chini fa male alla schiena e viene la gobba.

La posizione in poltrona sarebbe preferibile, ma non so se hai notato, ad esempio, che La struttura originaria, supera gli 800 g ed è voluminosa.

Urge digitalizzare per il bene del sapere!