Chi ha paura dei Trans?

[Degtyaryov]

La simpatia di Gide per l'Action Francaise è durata lo spazio di un mattino, e comunque meno del suo molto più clamoroso periodo comunista, durato lo spazio di una mezza giornata.
Gide non credeva nè nella destra nè nella sinistra, non credeva in nulla, se non nelle sue turbinose e brevi passioni, e nel buco del culo dei ragazzini che sodomizzava gustosamente.
Riporto un brano scritto da Giovanni Papini, nel libro Passato remoto, su di lui:
"Andrè Gide aveva l'aspetto di un uomo distante, distratto, nonchalant e meditabondo; non decifrabile alla prima lettura. Un'ombra di sorriso tra ironico e estatico era sempre sulle sue labbra sensuali. Si sentiva che di continuo sorvegliava e pensava, ma si sarebbe detto che sorvegliasse le sue parole, e che pensasse soprattutto a se stesso. Aveva bellissimi occhi, ma volentieri sfuggenti, come se non gli piacesse troppo di farsi leggere l'anima. In tutto l'insieme un non so che di misterioso, di enigmatico, e diciamo pure di sournois.
Veniva spesso, in quegli anni, in Italia, e parecchie volte ci siamo trovati insieme, al caffè o per le strade. Una volta, a mezzogiorno, traversavo il giardino D'Azeglio, e vidi, seduto sopra una panchina verde, Andrè Gide che si intratteneva con dei giovinetti: forse studenti che a quell'ora uscivano dal liceo di via della Colonna. Mi fece un po' meraviglia quella compagnia e non volli avvicinarlo, come avrei fatto se fosse stato solo. Non avevo nessuna idea, a quel tempo, delle inclinazioni di Gide, e ingenuamente pensai che si intrattenesse con quei ragazzi per fare pratica di buon idioma toscano. Soltanto molti anni dopo, quando lessi "Corydon" e "Si le grain ne meurt" capii perché stava quel giorno in quel giardino a parlottare con gli adolescenti.
C'era qualcosa, nel suo viso e nei suoi movimenti, dell'animale, non già del bruto feroce e vorace, ma dell'animale di lusso, sensuale e guardingo, che ha conservato dei segreti contatti, più dell'uomo comune, con l'antica natura. Ebbi l'intuizione, parlando con lui, che egli fosse un antico fauno domato, fino a un certo punto, da un addomesticamento protestante, cioè puritano, e che egli soffrisse di questa dualità interiore e cercasse di superarla con il duplice nomadismo dei viaggi e delle esperienze intellettuali.
Figlio di padre ugonotto e professore, di madre ricca e filistea, aveva sofferto il peso dell'educazione protestante, della schiavitù familiare, dell'ipocrisia borghese. Aveva sentito perciò prepotente il bisogno di liberarsi di quel peso, di rinnegare ogni tradizione, ogni principio, ogni limite, ogni fede. Era il pellegrino che per l'orrore della casa paterna non può sopportare nessuna casa e si trova a suo agio soltanto nelle camere provvisorie degli alberghi di lusso o delle locande malfamate. Aveva la diffidenza di ogni dottrina, la nausea di ogni certezza, la paura di ogni fede. Voleva assaggiare ogni bevanda e magari ubriacarsene, ma voleva cambiare ogni sera cantine e taverne.
Aveva scoperto Nietzsche ancora prima di aver letto Nietzsche, ma, nello stesso tempo, ammirava sinceramente il self-control degli inglesi, così opposto all'esibizionismo romantico, e sentiva fortemente la nobile semplicità dei classici di Luigi XIV, ed era attirato da quel sublime filisteo, olimpico e demoniaco insieme, che fu Goethe.
L'ho visto l'ultima volta poco dopo che ebbi pubblicato la "Storia di Cristo". Mi scrisse che era di passaggio da Firenze per pochi giorni e che desiderava vedermi. Ci trovammo in un caffè di piazza Vittorio: mi parve invecchiato e un po' stanco. Si parlò a lungo del Cristianesimo. Egli affermava di aver sempre avuto un profondo amore per Cristo, ma si stupiva che io fossi entrato nella Chiesa cattolica. "Ho un quaderno, mi disse, dove noto via via, in due colonne, le contraddizioni tra il Vangelo e il Cattolicesimo. Perché mai voi, che ammirate così giustamente il Vangelo, siete caduto nell'errore di legarvi alla Chiesa Romana? Proprio chi sente e segue il messaggio di Cristo non può accettare la teologia e la pratica del Cattolicesimo".
Cominciai a spiegargli, meglio che potevo, il vero senso di quelle contraddizioni, ma in quel momento entrò nel caffè un bel giovane, francese, che era, a quel che compresi, il compagno di viaggio di Gide.



Il giovane mostrava di annoiarsi a quei discorsi di religione, e mi parve che fosse impaziente di uscire con il suo celebre amico. Il colloquio fu presto interrotto e Gide se ne andò dopo avermi promesso che ci saremmo riveduti per discutere ancora su quel tema così importante per lui e per me. Ma egli non si è mai più fatto vivo con me e temo che non mi sarà dato di rivederlo."
Infatti poi Gide è morto come è vissuto, cioè malissimo...

Gide era prima di tutto un anarca direi tendenzialmente di destra perchè l'anarco socialismo è solo una falsa forma di anarchismo ed è la più aspra negazione del mondo dell'arte. Detto questo capisco bene perchè Gide si sia avvicinato all'action francaise è il ribrezzo per l'egualitarismo generato dalla vista dei proletari rozzi ed ignoranti.

[Robert]

Hai la coda di paglia per caso?

tu, come tanti altri, specie italiani, sei una persona religiosa (o dalla forma mentis tale) perciò confondi il fascismo, il conservatorismo etc per una versione laicizzata della religione cioè esauirisci la destra in un manifesto di moralismi e divieti.

[Giò]

tu, come tanti altri, specie italiani, sei una persona religiosa (o dalla forma mentis tale) perciò confondi il fascismo, il conservatorismo etc per una versione laicizzata della religione cioè esauirisci la destra in un manifesto di moralismi e divieti.

Infatti mi dicono che il Fascismo ed il conservatorismo siano noti per la promozione del transessuofilia e dell'omosessualismo.
Bisognerebbe avere la decenza di non confondere le proprie perversioni schifose con la politica.

[Miles]

tu, come tanti altri, specie italiani, sei una persona religiosa (o dalla forma mentis tale) perciò confondi il fascismo, il conservatorismo etc per una versione laicizzata della religione cioè esauirisci la destra in un manifesto di moralismi e divieti.

[Robert]

Infatti mi dicono che il Fascismo ed il conservatorismo siano noti per la promozione del transessuofilia e dell'omosessualismo.
Bisognerebbe avere la decenza di non confondere le proprie perversioni schifose con la politica.

mi hai mai visto promuovere politicamente quelle robe lì?

[Giò]

mi hai mai visto promuovere politicamente quelle robe lì?

Se non fosse così, non si capirebbe perché hai replicato al mio post in quella maniera lì. I trans e la transessuofilia con la Destra ampiamente intesa - dal fascismo al conservatorismo, passando per tutte le sfumature che vi stanno in mezzo - non hanno nulla a che fare. Non per moralismo, ma per etica.

[Miles]

ma per etica.

Aldilà dell'etica. Per buon gusto. Il fascismo è primigenio e archetipico e vuole le cose nella loro originalità primordiale. Ed è futurista e rivoluzionario. E vuole le cose nella loro essenza più vera.
Niente donne con cazzo, quindi, in ambedue i casi.

[Florian]

Infatti mi dicono che il Fascismo ed il conservatorismo siano noti per la promozione del transessuofilia e dell'omosessualismo.
Bisognerebbe avere la decenza di non confondere le proprie perversioni schifose con la politica.

Rispetto le tue convinzioni ma circa il conservatorismo contemporaneo valgono meno di zer.

Queste le parole di David Cameron, che ricordo essere il leader del più antico e tuttora importante partito conservatore d'Occidente:


"Io guido un’istituzione – il Partito Conservatore – che per molti anni è stato dalla parte sbagliata di questo dibattito, impedendo a persone autenticamente conservatrici di sostenerlo. Penso che farò lo stesso ragionamento, con gentilezza, alla Chiesa.
Capisco bene che questo sia un tema complicato e difficile per tutte le Chiese, ma sono profondamente convinto che tutte le istituzioni debbano svegliarsi e sostenere l’uguaglianza, e che la Chiesa non dovrebbe impedire a gay, lesbiche, bisessuali e transessuali di essere suoi membri a pieno titolo: ci sono un sacco di persone che sono molto cristiane e gay. Come il Partito Conservatore sbagliò a tenere lontane da sé le persone omosessuali, così penso che la Chiesa rischi di fare lo stesso errore.

La terza cosa che volevo dire è che cambiare le leggi è importante, legiferare è importante. Ma è ugualmente importante – e forse oggi più importante – cambiare la cultura. Che sia su un campo di calcio, o in uno spogliatoio di rugby. Cambiare la cultura a scuola, al parco giochi, sul posto di lavoro, cambiare la cultura ovunque, così che tutti possano genuinamente sentirsi parte di un paese egualitario, giusto e tollerante.

E cambiare la cultura è molto più difficile di cambiare una legge. Cambiare la cultura è molto più complicato e difficile. La promessa che vi faccio stasera è che questo governo è impegnato a fare entrambe le cose: cambiare la legge e lavorare per cambiare la mentalità. Il Partito Conservatore è assolutamente dalla vostra parte. La questione mi interessa moltissimo."


E se la questione ai conservatori inglesi (e non solo) "interessa moltissimo" permettete che ne possa parlare a pieno titolo qui. Con altri conservatori possibilmente o quanto meno con forumisti meno intolleranti di voi.

[Florian]

Se non fosse così, non si capirebbe perché hai replicato al mio post in quella maniera lì. I trans e la transessuofilia con la Destra ampiamente intesa - dal fascismo al conservatorismo, passando per tutte le sfumature che vi stanno in mezzo - non hanno nulla a che fare. Non per moralismo, ma per etica.

Dovresti aggiornare le tue conoscenze politiche. Lo dico seriamente, il dibattito tra destra e sinistra non è più quello di trent'anni fa.

[Florian]

Aldilà dell'etica. Per buon gusto. Il fascismo è primigenio e archetipico e vuole le cose nella loro originalità primordiale. Ed è futurista e rivoluzionario. E vuole le cose nella loro essenza più vera.
Niente donne con cazzo, quindi, in ambedue i casi.

Questo non è un forum fascista, fatevene una ragione!