Chi va all'inferno?

[Augustinus]

In origine postato da Skepto
Scusa, ma che intendi per Grazia?

E' un dono specialissimo di Dio, gratuito (ecco perchè "grazia"), mediante il quale Dio stesso eleva la natura (sia dell'angelo che dell'uomo) rendendola capace di vedere Lui stesso, cioè di partecipare alla gloria del cielo. Per questo si dice che la Grazia è il germe della gloria.
La Grazia è di due tipi: santificante ed attuale. La prima è il dono che sopraeleva l'anima e la rende partecipe della vita eterna; è una qualità stabile dell'anima, che la rende luminosa e splendente.
La Grazia attuale è invece un aiuto che Dio dà all'anima perchè la stessa possa agire in maniera soprannaturale. Può essere un'illuminazione dell'intelletto, può essere un rafforxzamento della volontà.

[Skepto]

È sicuro che Dio conceda la Grazia santificante a ciascun uomo, durante la sua vita?

[Augustinus]

In origine postato da Skepto
È sicuro che Dio conceda la Grazia santificante a ciascun uomo, durante la sua vita?

A questa domanda i Padri ed i Dottori della Chiesa (in primis S. Agostino) hanno risposto che Dio dà la Grazia a colui a cui vuole darla. Anche il Magistero infallibile della Chiesa ha ribadito questa posizione. Il Concilio di Oranga del 529 d.C., confermato da Papa Bonifacio II nel 531, dichiara a chiare lettere:

Uno potrebbe dire che quando noi, senza la grazia, vogliamo, desideriamo, crediamo, ci sforziamo, ci affatichiamo, preghiamo, vegliamo, chiediamo, domandiamo, ci viene concessa la divina misericordia. E invece no: poichè per far tutte queste cose è necessario che ci prevenga la grazia dello Spirito Santo. Non si può subordinare l'aiuto di Dio all'umiltà ed all'obbedienza dell'uomo, ma al contrario, l'umiltà e l'obbedienza dell'uomo sono frutto dell'aiuto di Dio, come dice l'Apostolo S. Paolo: "Che cosa hai tu che non abbia ricevuto" (1 Cor 4, 7). Ed ancora: "Per grazia di Dio sono quello che sono" (1 Cor 15, 10). ... Ogni volta che noi facciamo delle opere buone (che hanno valore per la vita eterna) è Dio che opera in noi e con noi perchè le facciamo. L'uomo non può fare delle opere che abbiamo valore per la salvezza senza che Dio gli conceda di farle. ... . Gesù Cristo stesso infonde continuamente la sua virtù nei giustificati (cioè in coloro che sono in grazia di Dio). E questa virtù (cioè quest'aiuto, questa grazia attuale) sempre antecede, accompagna e segue le loro buone opere.

La Scrittura conferma ciò: "Nessuno può dire: 'Gesù è il Signore', se non sotto l'azione dello Spirito Santo" (cfr. 1 Cor 12, 3). E nel Vangelo si legge: "Nessuno può venire a me (cioè credere in me) se non lo attira il Padre che mi ha mandato".

[Montebardosu]

In origine postato da Augustinus
E' un dono specialissimo di Dio, gratuito (ecco perchè "grazia"), mediante il quale Dio stesso eleva la natura (sia dell'angelo che dell'uomo) rendendola capace di vedere Lui stesso, cioè di partecipare alla gloria del cielo. Per questo si dice che la Grazia è il germe della gloria.
La Grazia è di due tipi: santificante ed attuale. La prima è il dono che sopraeleva l'anima e la rende partecipe della vita eterna; è una qualità stabile dell'anima, che la rende luminosa e splendente.
La Grazia attuale è invece un aiuto che Dio dà all'anima perchè la stessa possa agire in maniera soprannaturale. Può essere un'illuminazione dell'intelletto, può essere un rafforxzamento della volontà.

Ma vi rendete conto di come questa gente dica cazzate inconcepibili spacciandole per verità indubitabili? E poi Flora dice che magari ci credono veramente....ma dove! Se fosse veramente così bisognerebbe praticare a tutti un po' di terapia elettroconvulsivante!

[Augustinus]

In origine postato da sosunturzos
Ma vi rendete conto di come questa gente dica cazzate inconcepibili spacciandole per verità indubitabili? E poi Flora dice che magari ci credono veramente....ma dove! Se fosse veramente così bisognerebbe praticare a tutti un po' di terapia elettroconvulsivante!

A chi ed a cosa ti riferisci?

[Thomas Aquinas]

In origine postato da Augustinus
A chi ed a cosa ti riferisci?

Lascialo perdere, è abituato ad insultare a destra e a manca...

[marcejap]

Insomma, per ora, anche in virtù dei risultati del sondaggio, mi par di capire che è meglio ammazzare, stuprare, sbudellare e fare le peggio cose al prossimo ma credere sinceramente in Dio (e magari quelle cose farle in nome di Dio) ed andare comunque in paradiso. A fare i buoni, al solito, non ci si guadagna niente. Anzi, alla fine te lo rivogano nel culo alla stragrande perchè ti sbattono nelle fiamme dell'inferno.

Insomma, il mondo è dei furbi.

A leggere il vangelo e vedere come è stato ridotto Gesù e come è ridotta oggi al chiesa cattolica, mi viene il dubbio se non sia stato l'essersi installata in Italia, a ridurre così la chiesa.

Mi sto convincendo che l'Islam in fondo ha un pregio: sarà una religione di merda, però non si vergogna di ammetterlo.

[Liquid Sky]

Perfetto Marce.

[Augustinus]

In origine postato da marcejap
Insomma, per ora, anche in virtù dei risultati del sondaggio, mi par di capire che è meglio ammazzare, stuprare, sbudellare e fare le peggio cose al prossimo ma credere sinceramente in Dio (e magari quelle cose farle in nome di Dio) ed andare comunque in paradiso. A fare i buoni, al solito, non ci si guadagna niente. Anzi, alla fine te lo rivogano nel culo alla stragrande perchè ti sbattono nelle fiamme dell'inferno.

Insomma, il mondo è dei furbi.

A leggere il vangelo e vedere come è stato ridotto Gesù e come è ridotta oggi al chiesa cattolica, mi viene il dubbio se non sia stato l'essersi installata in Italia, a ridurre così la chiesa.

Mi sto convincendo che l'Islam in fondo ha un pregio: sarà una religione di merda, però non si vergogna di ammetterlo.

Ti sbagli. Questa tua analisi è superficiale.
I cattolici non sono luterani. Lutero era convinto della salvezza solo per fede. I cattolici ritengono che la salvezza sia frutto della fede e delle opere. Ovviamente, se una persona ha peccato, commettendo orribili peccati, non è sufficiente che sia credente, ma che sia sinceramente pentito di tali colpe. Insomma, occorre sempre l'opera (nel nostro caso almeno il sincero pentimento e, se gli è possibile, la riparazione per il male compiuto). La storia di Zaccheo il pubblicano è altamente significativa a questo riguardo così come la parabola del fariseo e del pubblicano.

[Augustinus]

In origine postato da Flora
Perfetto Marce.

Dio non respinge chi, sinceramente pentito, si affida alla sua Misericordia. La parabola del fariseo e del pubblicano insegna a questo riguardo, così come l'episodio dell'adultera.

Gesù raccontò un’altra parabola per alcuni che si ritenevano giusti e disprezzavano gli altri. “ Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l'altro pubblicano. Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: O Dio, ti ringrazio che non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti,, adulteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte la settimana e pago le decime di quanto possiedo. Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: O Dio, abbi pietà di me peccatore. Io vi dico: questi tornò a casa sua giustificato, a differenza dell’altro, perché chi si esalta (sottinteso, davanti a Dio, ndr) sarà umiliato e chi si umilia sarà esaltato” (Lc 18,9-14).

La parabola insegna che colui il quale con umiltà sì riconosce "peccatore" davanti a Dio e ai fratelli, è ascoltato dal Signore ed ottiene il suo perdono. Il pubblicano non ha nulla da far valere se non la coscienza della sua indegnità, ecco perchè Dio lo giustifica (cioè lo santifica, lo perdona).