Ipse (il Duce) dixit

[ardimentoso]

Se citi tutto il mio messaggio Ardi, leggerai
"Altra cosa è promuovere l'elevazione morale e spirituale del popolo, questo sì principio fascista"
Questa è la lettura del punto VIII.

per promuovere l'elevazione morale e spirituale del popolo, ci devi stare in mezzo a quel popolo.
Sei tu che devi scendere tra loro; questi la scala per venire ai piani alti non ce l'hanno.

e per far ciò abbisogna essere umili.

[Paul Atreides]

L'umiltà è roba da cristiani. Non a caso l'humilitas straripa dai loro scritti.

[cristiano72]

per promuovere l'elevazione morale e spirituale del popolo, ci devi stare in mezzo a quel popolo.
Sei tu che devi scendere tra loro; questi la scala per venire ai piani alti non ce l'hanno.

e per far ciò abbisogna essere umili.

Credo vi sia un problema di differenti significati dati al termine ...
Per il mondo pre-cristiano l'accezione di "umile" (da humus, colui che è in basso, vicino alla terra) era decisamente negativa. Al mondo classico era correttamente noto invece il significato positivo della pietas, che non presuppone abbassamento del proprio livello spirituale.
Obiettivo è innalzare gli umili, non abbassarci noi stessi.
Per inciso, il termine "umile" veniva inteso (in senso negativo) come riferito alla sfera spirituale, non a quella materiale.
Quindi il povero, o il popolano, non è necessariamente umile in questa accezione, può essere per qualità sue intrinseche anche più elevato spiritualmente di un nobile.
Poi è arrivato il "Beati i poveri di spirito" e il termine è stato in qualche modo trasfigurato.
Se quindi per umili si intende il contrario di superbi, certo...concordo con te.
Ma io forse sono condizionato dalla lettura nietzschana e conseguente polemica anti-cristiana e antiegualitaria, e conferisco al termine il suo significato corretto e originario.

[Paul Atreides]

Credo vi sia un problema di differenti significati dati al termine ...
Per il mondo pre-cristiano l'accezione di "umile" (da humus, colui che è in basso, vicino alla terra) era decisamente negativa. Al mondo classico era correttamente noto invece il significato positivo della pietas, che non presuppone abbassamento del proprio livello spirituale.
Obiettivo è innalzare gli umili, non abbassarci noi stessi.
Per inciso, il termine "umile" veniva inteso (in senso negativo) come riferito alla sfera spirituale, non a quella materiale.
Quindi il povero, o il popolano, non è necessariamente umile in questa accezione, può essere per qualità sue intrinseche anche più elevato spiritualmente di un nobile.
Poi è arrivato il "Beati i poveri di spirito" e il termine è stato in qualche modo trasfigurato.
Se quindi per umili si intende il contrario di superbi, certo...concordo con te.
Ma io forse sono condizionato dalla lettura nietzschana e conseguente polemica anti-cristiana e antiegualitaria, e conferisco al termine il suo significato corretto e originario.

Ovviamente è così.

[Paul Atreides]

Piccola aggiunta: la ''superbia'' non a caso diventa peccato con il cristianesimo, in quanto il suo significato viene agganciato [in negativo] al concetto di ''umiltà'' [sempre cristianamente inteso].

[ennerre]

Ma io forse sono condizionato dalla lettura nietzschana e conseguente polemica anti-cristiana e antiegualitaria, e conferisco al termine il suo significato corretto e originario.

Perchè non cambi il nome ?

[cristiano72]

Perchè non cambi il nome ?

[Paul Atreides]

Aggiungerei un'ultima glossa: sempre per i cristiani, la troppa umiltà è indice di superbia...

[ardimentoso]

L'umiltà è roba da cristiani. Non a caso l'humilitas straripa dai loro scritti.

forse non ci siamo capiti:
a me dell'eccezione semantica del termine "umiltà", delle sue origini, delle sue storpiature, e dei suoi significati nel corso dei secoli, non me ne frega una mazza.

Come non me ne frega una mazza se il mio modus operandi sia o meno "conforme" ai dettami e ai piaceri di chi non consuma suole.

"Non conforme", anche da chi vuol metterci una palla al piede.
nonostante tutto e tutti si avanza.

[ardimentoso]

Credo vi sia un problema di differenti significati dati al termine ...
Per il mondo pre-cristiano l'accezione di "umile" (da humus, colui che è in basso, vicino alla terra) era decisamente negativa. Al mondo classico era correttamente noto invece il significato positivo della pietas, che non presuppone abbassamento del proprio livello spirituale.
Obiettivo è innalzare gli umili, non abbassarci noi stessi.
Per inciso, il termine "umile" veniva inteso (in senso negativo) come riferito alla sfera spirituale, non a quella materiale.
Quindi il povero, o il popolano, non è necessariamente umile in questa accezione, può essere per qualità sue intrinseche anche più elevato spiritualmente di un nobile.
Poi è arrivato il "Beati i poveri di spirito" e il termine è stato in qualche modo trasfigurato.
Se quindi per umili si intende il contrario di superbi, certo...concordo con te.
Ma io forse sono condizionato dalla lettura nietzschana e conseguente polemica anti-cristiana e antiegualitaria, e conferisco al termine il suo significato corretto e originario.

nel mondo precristiano tale Giulio Cesare, nacque nella suburra e crebbe insieme e tra quelli che vengono definiti gli "umili" e che lui avrebbe dovuto disprezzare, ma divenne il primoimperatore romano.

Forse, conoscendolo bene, si era reso conto che il popolo più che essere "educato" doveva essere "comandato".
e prequesto il popololo adorava.

andate dal barbiere invece che dal parrucchiere