Dio è amore

[millenomi]

Riprendo dal topic dell'OT.
Dio è amore.
Ma cos'è questo amore????

Pax Pleroma,

Quando parliamo di amore siamo spesso tratti in inganno dal malo uso e dalla decadenza della parola. In antico greco esistevano tre concetti diversi di amore EROS, PHILIA e AGAPE. Il primo riservato all'amore fra uomo e donna, un amore che si impone all'essere umano. Il secondo è l'amore di amicizia, un amore dell'esperito comune fra compagni di crescita e di avventura. Il terzo è l'amore conviviale, di comunione (avvicinarsi all'altare).

Sappiamo che gli antichi greci avevano visto in EROS quell'amore che strappa l'uomo dall'esistenza ordinaria, una sorta di Pazzia DIVINA, una pazzia che deve essere, non dico corretta, ma integrata dagli altri due aspetti dell'amore, portando quindi l'uomo prima ad un connubio fra l'amore sensuale e quello intellettuale, che sfocia in una comunione integra e complementare fra ogni sua sfera.

[stuart mill]

grazie a Madhur e a Millenomi per gli interventi

[Madhur]

Scusate volevo aggiungere un completamento:
Ramananda Raya interrogato da Sri Caitanya Mahaprabhu dice:
jnane prayasam udapasya namanta eva "il fascino della conoscenza è una cosa molto difficile da oltrepassare". Ma è un ostacolo, una attitudine mentale da superare per ottere Prema-Bhakti o Suddha-Bhakti.
Sri Caitanya Mahaprabhu disse a Ramananda Raya:
"Si, questo è vero. L'inconquistabile diventa conquistabile con la resa. Possiamo catturarLo. Accetto questo come il piano iniziale dell'amore divino: nel dare possiamo ottenere tanto quanto rischiamo. Più rischiamo nel dare noi stessi più possiamo domandare a quell'inconquistabile infinito. Accetto ciò che mi dici come l'inizio di Suddha-Bhakti, l'inizio del puro servizio devozionale, ma vai più in profondità"
Fu così che Ramananda Raya spiegò l'evolversi per gradi de puro servizio devozionale.
La gradazione della realizzazione trascendentale è stata spiegata da Srila Sanatana Goswami nel suo libro Brhad Bhagavatamrta. Lì vediamo come, nel corso della sua realizzazione del suddha-bhakti, il puro servizio devozionale, il grande saggio Narada Muni visita diversi luoghi. Per primo incontra karma-misra-bhakti, cioè il servizio devozionale misto ad attività fruitive. Poi incontra Prahlada Maharaj che è alla base del Suddha-Bhakti con il santa-rasa, ossia il servizio devozionale neutrale. Al di sopra di quello è dasya-rasa, amore per Dio nello spirito di servizio, come mostra Hanuman, ma al di sopra di quello c'è sakhya-rasa, ossia il sentimento di amicizia. Questo è esemplificato dai Pandava. Uddhava è in qualche modo in sakhya, connesso con vatsalya, amore parentale, e madhurya, amore coniugale.
Proseguendo, madhurya-rasa si intensifica quando si esprime nella forma di parakiya, ossia di relazione tra amanti. Nel parakiya-rasa, le gopi rischiano tutto per il servizio a Krishna.
Fu a questo punto che Sri Caitanya Mahaprabhu disse: “Vai oltre.”
AlloraRamananda Raya descrive il tipo di servizio reso da Radharani in madhurya-rasa.
La Ghita Govinda (3.1) afferma: l’intero gruppo delle Gopi può venire annullato solo per una: Srimati Radharani. Krishna, l’Originale Personalità di Dio (Svayam-rupa) è solo al fianco di Radharani. Al fianco delle altre gopi c’è Prabhava pracasa, un espansione plenaria, non la forma originale. Tale è la qualità di Radharani.
Fu così che Sri Caitanya Mahaprabhu pose l'ultima domanda: "
Puoi pensare a qualcosa di più grande di questo?"
Ramananda Raya: “c'è uno stadio dove il positivo e il negativo sono combinati e nessuna coscienza indivuduale è chiara, e l'uno cerca l'altra nella dimenticanza di Sé. La reciproca ricerca è molto forte ed intensa. Questo sembra essere un amore molto più elevato:unione in separazione. Radha e Govinda sono così assorti nell’intensa ricerca l’uno dell’altra che persino Loro non hanno coscienza di aversi.Talvolta Radharani, persino quando Krishna è presente dinnanzi a Lei, avverte la paura di perderLo; quel sentimento diventa intenso come se Lo avesse perduto davvero. Questa paura di separazione è sintomo di un amore profondo.”

[Madhur]

Scusate di nuovo... per errore l'ho postato due volte... pardon!