Massoneria e Risorgimento

[Miles]

In questo caso ho notato in te delle titubanze: non perchè sia obbligatorio avere un piglio inquisitorio in ogni cosa, ci mancherebbe. Però vedo una finalità chiara.
E - lo dico essendo persona che ti stima alla grande come ben sai - credo si dovrebbe sgomberare il campo dagli equivoci: la finalità politica anti-leghista del discorso tuo e di altri è chiarissima.
E' lecito che sia così: ma non nascondiamoci dietro un dito allora.
E' normale che sia così...ma chiariamolo.

E' normale solo una cosa, e approfitto di questo spazio per chiarire, non tanto con te ma in generale con l'utenza.
Io discuto di Italia con chi ha un'idea di Italia. Anche se non è la mia. Un Mazziniano non ha la mia idea d'Italia, ma ha un'idea d'Italia. Cosa che , per esempio non ha un berlusconiano, un comunista internazionalista , o un Leghista (rectius. Un Leghista non ha nemmeno un'idea di cosa sia la Padania, visto che a parte fumosità sui celti e i longobardi prontamente smantellate sinceramente devo avere ancora una definizione omnicomprensiva).
Tieni presente che poi, mentre tu come forumista puoi (devi) esprimere al 100% la tua posizione, avendo io viceversa funzione di Quaestor su queste sponde devo tentare di avere una posizione più super partes.
Non è quindi titubanza, bensì tentativo (a volte mordendomi le mani) appunto d'essere e apparire lampantemente super partes.
Tu hai meno vincoli da questo punto di vista, eccezion fatta appunto (ed è un richiamo in questo caso inutile e superfluo visto che non è mai accaduto) per i vincoli del codice di condotta.

[Huxley]

Lo stesso termine Patria arriverà a noi attraverso la pubblicistica , ed i canti mi permetto di aggiungere , del pensiero liberale e democratico che si colloca a cavallo della Rivoluzione Francese. L'idea stessa di Patria nei tempi moderni nasce in contrapposizione al dispotismo monarchico nel quale il re può essere padrone di terre anche lontane e sconnesse tra loro, senza alcuna identità comune che non sia la personale figura del sovrano. La Patria intesa come comunità di liberi la troviamo nel pensiero repubblicano del settecento e la ritroviamo, pressochè intatta, in quello di Giuseppe Mazzini e dei democratici, ma anche dei liberali, del nostro Risprgimento.

Contento che tutta questa venerabile mercanzia polverosa sia oggi sepolta dalle caste neofeudali internazionali oligarchiche che invece di parlare latino parlano inglese?

[acchiappaignoranti]

non è divagazione

è semplice constatazione Mazzini in india è stato divinizzato quanto un'avatara

jabi Lala Lajpat Rài (ISd.S -ll>2H) clic nel 1K97 ne aveva pubblicalo ,t Labore, in lingua urdù, una biografia componente una trilogia con quelli' di Garibaldi e Mazzini, le prime ad avere intenti di vera e propria prop.i ganda rivoluzionaria. Lajpat Rài, membro dell'Arca S'ama/54, introduce Mazzini

"nella dimensione culturale indiana, dove i grandi uomini, eroi dell'universi i religioso, intellettuale, o politico, sono considerati avatar, incarnazioni della luce divina, che illuminano il mondo dell'uomo"
55.

Mazzini e Garibaldi sono "un pensatore un poeta e un combattente [...] inviati da Dio a liberare la madrepatria"56. La biografia del primo si chiude con l'esaltazione della repubblica romana (rom ganaràjya). Quella del secondo, "il più grande eroe dell'Italia", sottolineandone con accenti commossi l'inesaudita volontà testamentaria di essere incineritoo "al modo dell'ultimo rito degli Ari" 57

Il binomio "pensiero-azione''' incarnato in Italia dalla coppia Mazzini-Garibaldi viene da Lajpat Rài come da Tilak trasposto nel rapporto tra il guerriero Shivajì e il santo Ràmdàs (1608-1681), in realtà fu uno dei più attivi animatori della resistenza anti-inglese, si richiamava all'India vedica come "la terra sacra della civiltà ariana" ed aveva, opponendosi pure al proselitismo delle religioni abramitiche, contenuti anti-cristiani ed anti-islamici (G. Borsa e P. Beonio Brocchieri, op. cit., pp. 182-183).
55 G. Borsa e P. Beonio Brocchieri, op. cit., p. 193.

56 Ibid., p. 195.

57 Ibid., p. 440. Il biografo indù da luogo ad una vera e propria "leggenda ariana" narrando della morte di Garibaldi, così concludendone la biografia (ibid.): "Garibaldi desiderava di cuore che il suo corpo venisse bruciato. [...] Al momento della sua morte imperversava una tempesta mai vista prima. Si riuscì con grande fatica a porre la salma nella terra ed a coprirla con tre grosse pietre. E lì giacque il liberatore dell'Italia, il più grande eroe dell'Italia, il più valoroso generale dell'Italia e la figura più generosa dell'Italia, e sempre aspetta che qualche amico fedele lo tiri fuori di lì e secondo il desiderio di Garibaldi compia l'ultimo rito, al modo dell'ultimo rito degli Arii".

[edera rossa]

Se la Lega nella sua ennesima e milionesima incarnazione dal socialisteggiante ateistico anni '90, dopo la fase di sbornia pseudoprotestante (la Chiesa Padana) e l'indimenticabile fase Paganeggiante Celtica con ampolla del dio Po' , per un discorso meramente elettorale ha scelto di incarnare una specie di spirito tardoGuelfo, accusando di Massoneria tutti quanti (eppure la Massoneria inglese ha sempre avuto una componente Neodruidica , eppure Cattaneo è stato riscoperto in Italia proprio da centri vicini a certa sinistra radicalchic alla Bobbio) forse è il caso di analizzare a 360 ° anche altre cose, visto che rientrano implicitamente nel discorso, no?

Bobbio radical chic? Comunque riscoprire Cattaneo ( che dai repubblicani non fu mai dimenticato, anzi nelle politiche concrete , comprese le prese di posizione alla Costituente, i repubblicani furono spesso più vicini a Cattaneo che a Mazzini) non significa anticipare movimenti leghisti che di Cattaneo sono l'esatto contrario ( su Cattaneo, se a qualcuno può interessare, è stato da Antenoride riportata una mia modesta conferenza sul sito repubblicani Un repubblicano al mese , inella parte alta del forum).
Quanto alle accuse leghiste alla massoneria è da notare come è nelle loggie massoniche che si praticano, anche , anche nell'Europa continentale d isette ed ottocento, esperienze di selfgovern , e ,se non fu massone il Cattaneo, certamente lo fu il suo maestro il Romagnosi e numerosi altro ceh, con il Cattaneo, diedero vita al federalismo democratico.

[Maria Vittoria]

credo che troppo spesso ci si soffermi sulle posizioni dei leader politici e si presti scarsa attenzione a come il consenso attorno agli stessi avvenga da parte di persone che , meno massa informe di quanto spesso si vorrebbe far credere, nello sceglere d sostenere certe battaglie non per questo accettano in toto il pensiero di chi se ne fa principale interprete. Debbo forse essere io, laico ed anticlericale, a rcordare come gl iinsorti veneziani, milanesi o romani, che si schieravano accanto a Manin , a Cattaneo ed a Mazzini , erano spesso persone che non avrebbero rinunciato alla messa domenicale? E di questo se ne rendevano ben conto i tre citati, e tanti altri attori di quel periodo. Forse dovremmo mettere tra gli anticattolici anche Manzoni e Tommaseo? Possiamo semmai dire che in molti il Risorgimento si collegava al grande pensiero illuminista , affermazione che mi sembra evidente se riferita a Cavour o Cattaneo , ma che ritengo pertinente anche per ciò che attiene alla figura di Mazzini ,formatosi anche nella biblioteca del padre ( per certi giornali a sua insaputa,) esponente democratico e massone nella Genova pre-sabauda. Ma anche il Manzoni della Storia della colonna infame , non rendeva forse con questa opera omaggio all'illuminismo del Verri e del suo illustre nonno il Beccaria?
Lo stesso termine Patria arriverà a noi attraverso la pubblicistica , ed i canti mi permetto di aggiungere , del pensiero liberale e democratico che si colloca a cavallo della Rivoluzione Francese. L'idea stessa di Patria nei tempi moderni nasce in contrapposizione al dispotismo monarchico nel quale il re può essere padrone di terre anche lontane e sconnesse tra loro, senza alcuna identità comune che non sia la personale figura del sovrano. La Patria intesa come comunità di liberi la troviamo nel pensiero repubblicano del settecento e la ritroviamo, pressochè intatta, in quello di Giuseppe Mazzini e dei democratici, ma anche dei liberali, del nostro Risprgimento. La chiesa cattolica, per sua stessa natura, tende ad accettare le singole realtà nazionali, le singole patrie, come realtà meramente contingenti, altro è il regno che afferma di predicare; ed in questa dualità si consumò il dramma di numerosi cattolici che cercarono di essere fedeli a due realtà che ritenevano separate : quella della fede religiosa , che vivevano come momento privato, e quella dell'idea di unità italiana che vivevano con intensità pari a quella dei non cattolici.
Il Risorgimento, come accade spesso ai laici, fu scomunicato, non scomunicò. E dalla breccia di Porta Pia passò anche l'autonomia politica dei cattolici, e passò anche la loro possibilità di essere, per usare una esporessione attuale, dei cattolici adulti,; è difficilment eimmaginabile che nella chiesa precedente quella storica breccia fossero stati possibili quei movimenti che , pur nella sofferenza di molti, portarono alla consapevolezza della chiesa giovannea, di quel pontefice che si dichiarò lieto di essere della città che tanto diede al nostro risorgimento, come fece in occasione del ricordo di FrancescoNullo

Concordo.

Il Primo Ottobre 1907 a Bergamo venne distribuito un fascicolo a stampa in memoriam di Francesco Nullo che inizia con parole dello storico polacco autore delle vite di Sobieski e di Kosciuszko, Taddeo Korzon:

Varsavia, 7 settembre 1907

Come storico io ammiro tre lavori compiuti dall'Italia.
Nell'antichità sotto il comando di Roma, avendo soggiogato tutto il mondo del Mare Mediterraneo, avendo vinto tante nazioni e tanta gente colle armi, Italia creò per loro il "Jus Gentium" - il diritto generale umano, la giustizia uguale, l'arte di fare il bene ai suoi e anche agli stranieri.
Nel Medio Evo dalle ispirazioni di Gregorio il Grande, servo dei servi di Dio, essa creò il cattolicesimo latino; il quale fu per molti secoli il governo delle anime non solamente nel mondo latino, ma pure nel germanico e in una parte del mondo slavo; e ancora manda la consolazione religiosa oltre gli Oceani.
Nel periodo moderno Italia fece "da sé" il meraviglioso Risorgimento suo.
Evocato profeticamente dal conte Alfieri, allettato dal generale e console Buonaparte, si compì nell'anno 1870 grazie alla sapienza, alla perseveranza, agl'illimitati sacrifizi in prò della patria diletta e cara. Ma pure in questa lotta di 75 anni coi suoi oppressori lo spirito dell'Italia non ha cessato la sua simpatia verso tutti i popoli oppressi.
Il più magnanimo, coraggioso, moralmente puro rappresentante di questo spirito, Giuseppe Garibaldi, fu sempre pronto ad offerire le sue fatiche e la sua vita a ciascun popolo che pugnava per la libertà, per la liberazione dalla tirannia.
Come Polacco io amo l'Italia, poiché ella istruiva la Polonia nel mattino della sua carriera storica per mezzo dei monaci di Sant'Apollinare in Classe, e nell'epoca della fiorente evoluzione per mezzo dei nunzi del Rinascimento, e poi continuamente fino all'ultimo re nostro per mezzo degli artisti.
E quando, dopo la perduta indipendenza, i Polacchi incominciarono la lotta per il loro Risorgimento, ciò fu appunto su suolo italiano allato della Legione Lombarda; e sugli spallini dei legionari del 1797 stava scritto:
" Gli uomini liberi sono fratelli".
Non disconobbe questa fraternità Garibaldi, se mandò una schiera di prodi compagni suoi nel 1863 col Generale Nullo .
E potrebbe alcun Polacco rimanere insensibile all'udire che questo eroe sparse il suo sangue per la Polonia, nulla sperando o bramando da essa?
Intenerito guardo io il busto del nostro Mickiewicz posto nel Campidoglio dai vittoriosi resuscitatori dopo il 1870. Dunque io voglio, io sono obbligato, io debbo dedicare una foglia di lauro all'onore di Francesco Nullo e congiungermi ai compatrioti suoi nell'acclamazione cordiale: Evviva l'Italia, comune patria delle nazioni civili!

Taddeo Korzon

[edera rossa]

Contento che tutta questa venerabile mercanzia polverosa sia oggi sepolta dalle caste neofeudali internazionali oligarchiche che invece di parlare latino parlano inglese?

mi preferas esperanton. Per il resto dovremmo aprire una parentesi grande come una casa.

[Huxley]

mi preferas esperanton.

Lo so ma mi dispiace se il dominio egemonico imperiale (o imperialista per quelli che amano assegnare termini diversi ai buoni e ai cattivi) conduce da un'altra parte. In ogni caso siamo al ribaltamento della fase innescata dalle monarchie nazionali (e proseguita col giacobinismo democratico) e al ritorno ad un ecumene sovranazionale con le sue autorità universali e i suoi feudalesimi.

[edera rossa]

jabi Lala Lajpat Rài (ISd.S -ll>2H) clic nel 1K97 ne aveva pubblicalo ,t 57 Ibid., p. 440. Il biografo indù da luogo ad una vera e propria "leggenda ariana" narrando della morte di Garibaldi, così concludendone la biografia (ibid.): "Garibaldi desiderava di cuore che il suo corpo venisse bruciato. [...] Al momento della sua morte imperversava una tempesta mai vista prima. Si riuscì con grande fatica a porre la salma nella terra ed a coprirla con tre grosse pietre. E lì giacque il liberatore dell'Italia, il più grande eroe dell'Italia, il più valoroso generale dell'Italia e la figura più generosa dell'Italia, e sempre aspetta che qualche amico fedele lo tiri fuori di lì e secondo il desiderio di Garibaldi compia l'ultimo rito, al modo dell'ultimo rito degli Arii".

peccato che ad impedire il rogo che Garibaldi aveva chiesto per la sua morte non fu il temporale, ma il perbenismo italico.

[edera rossa]

Concordo.

Il Primo Ottobre 1907 a Bergamo venne distribuito un fascicolo a stampa in memoriam di Francesco Nullo che inizia con parole dello storico polacco autore delle vite di Sobieski e di Kosciuszko, Taddeo Korzon:

Varsavia, 7 settembre 1907

Come storico io ammiro tre lavori compiuti dall'Italia.
Nell'antichità sotto il comando di Roma, avendo soggiogato tutto il mondo del Mare Mediterraneo, avendo vinto tante nazioni e tanta gente colle armi, Italia creò per loro il "Jus Gentium" - il diritto generale umano, la giustizia uguale, l'arte di fare il bene ai suoi e anche agli stranieri.
Nel Medio Evo dalle ispirazioni di Gregorio il Grande, servo dei servi di Dio, essa creò il cattolicesimo latino; il quale fu per molti secoli il governo delle anime non solamente nel mondo latino, ma pure nel germanico e in una parte del mondo slavo; e ancora manda la consolazione religiosa oltre gli Oceani.
Nel periodo moderno Italia fece "da sé" il meraviglioso Risorgimento suo.
Evocato profeticamente dal conte Alfieri, allettato dal generale e console Buonaparte, si compì nell'anno 1870 grazie alla sapienza, alla perseveranza, agl'illimitati sacrifizi in prò della patria diletta e cara. Ma pure in questa lotta di 75 anni coi suoi oppressori lo spirito dell'Italia non ha cessato la sua simpatia verso tutti i popoli oppressi.
Il più magnanimo, coraggioso, moralmente puro rappresentante di questo spirito, Giuseppe Garibaldi, fu sempre pronto ad offerire le sue fatiche e la sua vita a ciascun popolo che pugnava per la libertà, per la liberazione dalla tirannia.
Come Polacco io amo l'Italia, poiché ella istruiva la Polonia nel mattino della sua carriera storica per mezzo dei monaci di Sant'Apollinare in Classe, e nell'epoca della fiorente evoluzione per mezzo dei nunzi del Rinascimento, e poi continuamente fino all'ultimo re nostro per mezzo degli artisti.
E quando, dopo la perduta indipendenza, i Polacchi incominciarono la lotta per il loro Risorgimento, ciò fu appunto su suolo italiano allato della Legione Lombarda; e sugli spallini dei legionari del 1797 stava scritto:
" Gli uomini liberi sono fratelli".
Non disconobbe questa fraternità Garibaldi, se mandò una schiera di prodi compagni suoi nel 1863 col Generale Nullo .
E potrebbe alcun Polacco rimanere insensibile all'udire che questo eroe sparse il suo sangue per la Polonia, nulla sperando o bramando da essa?
Intenerito guardo io il busto del nostro Mickiewicz posto nel Campidoglio dai vittoriosi resuscitatori dopo il 1870. Dunque io voglio, io sono obbligato, io debbo dedicare una foglia di lauro all'onore di Francesco Nullo e congiungermi ai compatrioti suoi nell'acclamazione cordiale: Evviva l'Italia, comune patria delle nazioni civili!

Taddeo Korzon

il destino della Polonia, a segno di quanto gli italiani ed i polacchi si sentissero vicini, è ricordato anche nel nostro inno nazionale

[Maria Vittoria]

... In ogni caso siamo al ribaltamento della fase innescata dalle monarchie nazionali (e proseguita col giacobinismo democratico) e al ritorno ad un ecumene sovranazionale con le sue autorità universali e i suoi feudalesimi.

Sì, il prossimo passo dovrebbe essere la costituzione di 1 Politica Europea non pensi?

:mmm: