L'essenza di dio

[Geralt di Rivia]

E' il presupposto del tuo "ragionamento".
Se il presupposto non sussiste, non sussiste nemmeno il ragionamento da esso ipoteticamente derivato.
Per cui , si conclude dicendo che hai scritto un fracco di roba senza capo né coda.

No, assolutamente, questo è il "tuo ragionamento", non il "mio".
Io ho detto una cosa assolutamente diversa da quello che hai capito tu.
Basta che rileggi meglio il mio messaggio, capirai cosa voglio dire.

[Miles]

No, assolutamente, questo è il "tuo ragionamento", non il "mio".
Io ho detto una cosa assolutamente diversa da quello che hai capito tu.
Basta che rileggi meglio il mio messaggio, capirai cosa voglio dire.

Il tuo messaggio che ipotizzava una assoluta perfezione di Adamo?
E secondo te l'assoluta perfezione con cosa si identifica, con gatto silvestro?

[Geralt di Rivia]

Il bene non può sussistere senza giustizia.
Sarebbe contraddittorio un bene indiscriminato che non fa differenze con nessuno.

E la giustizia la possono fare pure gli esseri umani.
Non c'è bisogno che lo dica dio che la giustizia si applica in maniera diversa con le persone.

[Geralt di Rivia]

Il tuo messaggio che ipotizzava una assoluta perfezione di Adamo?
E secondo te l'assoluta perfezione con cosa si identifica, con gatto silvestro?

Ma io non ipotizzo proprio niente, è la bibbia che dice che l'uomo era stato creato perfetto, prima del peccato originale.
Allora non conosci manco la bibbia, l'hanno detto pure Haxel e Resurgens che l'uomo era perfetto.
Nemmeno tra voi cristiani sapete mettervi d'accordo.

[Geralt di Rivia]

vabbè, Dio non conoscerebbe ciò che è bene per l'umanità.
Ergo non sarebbe onnisciente.
Ergo non sarebbe Dio.
E mi son fermato alle prime due righe del tuo "ragionamento".
Ma che tristezza, davvero.

Se dio conosce quello che è bene, allora non si capisce perché non elimina il male.
Se dio sa tutto, allora perché non spiega i suoi misteri a noi.
Forse nemmeno lui conosce i suoi misteri.
A meno che tu non sappia fare "ragionamenti" migliori.
Ma che pena, davvero.

[Miles]

E la giustizia la possono fare pure gli esseri umani.
Non c'è bisogno che lo dica dio che la giustizia si applica in maniera diversa con le persone.

Ma la giustizia umana (cioè relativa e limitata) è uguale e coincidente con quella divina (assoluta ed omnicomprensiva)

Secondo me , manchi proprio di moltissime basi logiche, ancor prima che filosofiche.

[Geralt di Rivia]

Ma la giustizia umana (cioè relativa e limitata) è uguale e coincidente con quella divina (assoluta ed omnicomprensiva)

Secondo me , manchi proprio di moltissime basi logiche, ancor prima che filosofiche.

Assolutamente no, perché se la giustizia umana sarebbe identica a quella divina, sarebbe assoluta e omnicomprensiva, e non relativa e limitata, come hai scritto.
Vedi che ti confondi pure tu sulle cose che scrivi? Quindi non hai basi logiche e filosofiche.

[Miles]

Se dio conosce quello che è bene, allora non si capisce perché non elimina il male.

L'eliminazione del male comprometterebbe la libertà dell'uomo di liberamente associarsi a Dio, fermo restando che determinati mali sono tollerati da Dio per trarre da loro un bene più grande.

Se dio sa tutto, allora perché non spiega i suoi misteri a noi.

Veramente l'ha fatto. E ti ha dato pure la possibilità di rifiutarlo, come stai facendo. Sei su un forum che si chiama "Cattolici" non "parole in libertà senza capo né coda come un tramonto da adolescenti con una birra in mano"

Forse nemmeno lui conosce i suoi misteri.

In tal caso non sarebbe Dio. E tanto per cambià , ti perdi in un cortocircuito logico.

[Miles]

Assolutamente no, perché se la giustizia umana sarebbe identica a quella divina, sarebbe assoluta e omnicomprensiva, e non relativa e limitata, come hai scritto.
Vedi che ti confondi pure tu sulle cose che scrivi? Quindi non hai basi logiche e filosofiche.

Se non sai usare i congiuntivi, evita di utilizzarli in un forum in cui tenti di dimostrare chissà quale sapienza infusa.
Fermo restando che nessuno qua ha identificato la giustizia umana con quella divina.

[Geralt di Rivia]

L'eliminazione del male comprometterebbe la libertà dell'uomo di liberamente associarsi a Dio, fermo restando che determinati mali sono tollerati da Dio per trarre da loro un bene più grande.

Quindi anche noi facendo del male possiamo trarre un bene più grande, se quello che dici fosse vero, per cui non dobbiamo per forza fare del bene, perché il bene non porta un bene più grande.

Veramente l'ha fatto. E ti ha dato pure la possibilità di rifiutarlo, come stai facendo. Sei su un forum che si chiama "Cattolici" non "parole in libertà senza capo né coda come un tramonto da adolescenti con una birra in mano"

No, non l'ha fatto, ad es non ha spiegato perché adamo ed eva non potevano fare figli prima del peccato originale, così l'umanità salva, e le colpe erano solo di loro due, magari lo spiega a te quando hai un bocca di whiskey in mano.

In tal caso non sarebbe Dio. E tanto per cambià , ti perdi in un cortocircuito logico.

Forse i cortocircuiti logici li fai tu perché non sai rispondere alle domande.