Forme religiose

[Perseo]

Per me tutto quel che necessita di una retta ermeneutica per essere capito, è pericoloso e non va usato.

[FrancoAntonio]

In realtà, don Tullio Calcagno non promosse mai intenzionalmente uno scisma e la creazione di una vera e propria "chiesa nazionale" italiana. Nella sua esuberanza propose di separare la figura del Papa da quella del Primate d'Italia: cosa che però, almeno di fatto, apriva le porte ad uno scisma. Da qui i motivi di contrasto con le gerarchie ecclesiastiche e col Vaticano stesso che alla fine, dopo ripetuti richiami a don Calcagno, lo scomunicò. Purtroppo don Calcagno si fece prendere troppo dalle passioni politiche dell'epoca e fece incidere in modo eccessivo le proprie preferenze politiche sul suo ministero sacerdotale che avrebbe dovuto esercitare con minore animosità. In tal senso, fu molto più esemplare la figura di padre Eusebio (Sigfrido Zappaterreni), confessore del Duce e, per un certo periodo, cappellano delle Brigate Nere, che nei confronti del movimento di "Crociata italica" fu critico.

ma se la chiesa è universale e il papa altrettanto non si puo' pretendere che la religione vada a pari passo con la politica e negli interessi delle singole nazioni o dei singoli continenti, ovviamente se un papa è nato nel terzo mondo avrà una poltica e una sensibilità dei suoi luoghi d'origine e se è determinato, come questo, rischia di rompere equilibri che sono secolari
nell'ortodossia ad esempio ci sono le chiese nazionali, cio' non toglie che l'arcivescovo di Costantinopoli resta il capo di tutta la chiesa

[FrancoAntonio]

. Ché se vogliamo parlare di superstizione ricordo che i calvinisti non li batte nessuno con la loro fobia esagerata per streghe e stregoni, per non dire altro...



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bè mi pare che il calvinismo sia notevolmente evoluto da quell'epoca

[Giò]

Per me tutto quel che necessita di una retta ermeneutica per essere capito, è pericoloso e non va usato.

E quindi rinunciamo al dogma della transustanziazione? O a quello della Santissima Trinità?

[Giò]

bè mi pare che il calvinismo sia notevolmente evoluto da quell'epoca

Se intendi dire che è diventato qualcosa di pagliaccesco sono d'accordo.

[FrancoAntonio]

Se intendi dire che è diventato qualcosa di pagliaccesco sono d'accordo.

Comunque sulla chiesa nazionale ti facevo abbastanza favorevole, a me sembrerebbe una cosa giusta

[Arval]

In effetti mi pare che Corona Ferrea abbia aperto la discussione per avere informazioni sulle differenze di interpretazione, non per prendersela con una in particolare.

Secondo appunto, se mi parli di cattolicesimo maturo io ci vedo già un senso progressista, se c'è una forma matura e una no, allora possiamo supporre che la dottrina si evolva nel tempo e possa essere cambiata. Che è la posizione bergogliana.

In effetti il titolo della discussione e la mia introduzione possono risultare fuorvianti. Ma sostanzialmente il mio scopo e' quello di mettere a confronto le due forme del cristianesimo che (secondo me, ma non so se siete d'accordo tutti) rappresentano concretamente un katechon, dal punto di vista religioso: quella tradizionale e quella ortodossa.

[Arval]

Veloce riassunto per Corona Ferrea.
Abbiamo potuto vedere esempi di ortodossia, cattolicesimo tradizionale, cattolicesimo conciliare e calvinismo.
Direi che in pochi interventi abbiamo già messo assieme un ventaglio esteso.

Diciamo che i primi due esempi sono quelli che mi interessano. Come mai non ritieni sufficientemente in ordine il cristianesimo tradizionale, tanto da esserti rivolto all'ortodossia? Stessa domanda, ma al contrario, potrei rivolgerla a Gio.

E mi riferisco non tanto alla dottrina, ma alle prese di posizione nei confronti delle derive moderne).

[Perseo]

E quindi rinunciamo al dogma della transustanziazione? O a quello della Santissima Trinità?

Impossibile, quelli servono, non sarebbe possibile spiegare la dottrina cristiana senza.
Però sono dei punti deboli, nel senso che non essendo immediatamente comprensibili lasciano una porta aperta alle eresie più terribili e a quelle più ridicole. Non mi piace l'idea di aprire altre porte ancora.

[Giò]

Comunque sulla chiesa nazionale ti facevo abbastanza favorevole, a me sembrerebbe una cosa giusta

Da cattolico come potrei essere favorevole?