Siamo tutti keynesiani?

[Platone]

Dato che le facoltà di filosofia non sono redditizie non si può pensare di lasciarle al privato - occorre tartassare gli imprenditori (e ancor più le trattenute dei operai) per garantire alla tua persona lo splendido otium contemplativo

Guarda che è proprio il contrario: se questa facoltà langue culturalmente e finanziariamente è perchè c'è troppo stato, cioè troppa mafia. Basterebbe vedere i concorsi.

[Phileas]

Non hanno bisogno di autorizzazione, lo fanno perché hanno altre idee su cos'è giusto (ad esempio credono che un Dio abbia ordinato loro di scannare gli infedeli) o per indifferenza nei confronti della giustizia; se sono ingenui gli si racconterà "voi non dovete" e ci cascheranno, se sono smaliziati chiederanno "e perché non dovremmo?" e noi sapremo soltanto rispondere "esiste un diritto che non conosce sanzione, assecondalo e non farti altri domande".

Se comprarsi unamela per te equivale a ucciderti mi domando perchè ti preoccupi di questi avvenimenti

[Troll]

Perché... non potrebbero diventare redditizie ?

Se il nostro Platone ha qualche idea...

[Feliks]

Se il nostro Platone ha qualche idea...

la filosofia fa fico ed è un fiore all'occhiello di molte università. d'altronde quando fai soldi a palate con med, law e business school ti puoi anche permettere un department di 20 filosofi con qualche borsa di dottorato.

http://www.fas.harvard.edu/~phildept/index.html

[Mitchell]

Se il nostro Platone ha qualche idea...

Quindi Aristotele veniva finanziato dalle tasse ? :gratgrat:

[Platone]

Ti rendi conto che questo porre la questione in termini di cosa "serve" e di cosa "non serve" è puro consequenzialismo dalle conseguenze più utilitarie? Se il punto è cosa "mi serve" a me serve espropriarti per garantirmi un conveniente parassitismo qui e ora.

Il tuo "diritto naturale" dovrebbe prescindere da cos'è che serve o non serve; è una cosa che ci sovrasta e a cui dobbiamo obbedire stando zitti e senza farci domande

Questo è corretto per una concezione del valore legata al giusnaturalismo razionalistico, non per una concezione classica (greco-medievale) del valore. Nel secondo caso il Bene non gode di autonomia rispetto alla volontà, ma è il voluto. Certo, non è Bene in quanto voluto, ma voluto in quanto è Bene.

[Troll]

Se comprarsi unamela per te equivale a ucciderti mi domando perchè ti preoccupi di questi avvenimenti

Non ho mai detto che tutto si equivalga (la qual cosa sarebbe già in sé una arbitraria valutazione), ho detto che la teoria del valore soggettivo dovrebbe suggerirti che gli uomini danno valore diverso a cose diverse e le cose non possono avere un valore obiettivo intrinseco più di quanto possa stare in piedi la "teoria del valore-lavoro".

[Feliks]

phileas arrenditi, coi sofisti non si vince

[Troll]

Questo è corretto per una concezione del valore legata al giusnaturalismo razionalistico, non per una concezione classica (greco-medievale) del valore.

Ma questa concezione classica è una specie di guscio formale oppure condividi anche le conclusioni di Aristotele sulla schiavitù?

[Phileas]

Non ho mai detto che tutto si equivalga (la qual cosa sarebbe già in sé una arbitraria valutazione), ho detto che la teoria del valore soggettivo dovrebbe suggerirti che gli uomini danno valore diverso a cose diverse e le cose non possono avere un valore obiettivo intrinseco più di quanto possa stare in piedi la "teoria del valore-lavoro".

Infatti da cio' nasce il diritto: non proprio tutto è riducibile a "una cosa vale quanto un'altra" (non per te)