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Risultati da 111 a 120 di 398

Discussione: Tibet

  1. #111
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    Citazione Originariamente Scritto da LeoGanja Visualizza Messaggio
    Fino al 1950 i Tibetani pensavano che la MERDA del DalaiLama fosse curativa. Ne possano saper parecchio di filosofia ma di medicina mi sa che non ne sanno molto.
    Il Buddismo o una sottoculturra dell'Induismo, e l'induismo è una religione. Anche se li sono molto più complesse e affascinanti restano religioni.
    no il buddismo non è una religione il buddha ovvero siddartha era un principe che cercava la calma e la quiete l illuminazione in pratica, se poi è diventata una religione è per altre ragioni, io mi riferivo ai tantra non a quello che dici

    La medicina tibetana è una medicina psico-spirituale, molto lontana dalla mentalità occidentale, affondando le sue radici nel pensiero religioso buddista con fondamenti filosofici, religiosi e soprannaturali. In essa confluiscono le tradizioni indiana (Ayurveda), ellenica e cinese ed è diffusa e praticata in Tibet, Cina, India, Mongolia e Russia.

    http://www.terzaeta.com/med/medicina..._tibetana.html

    ma mi puoi dire dove hai trovato che mangiavano escrementi del dalai lama non riesco a trovare

  2. #112
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    Lo dice il nazista Harrer quello di "7 anni in Tibet" (Il regista scoprì dopo avre girato il film che Harrer era stato inviato lì da Himmler.

  3. #113
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    Citazione Originariamente Scritto da Red Shadow Visualizza Messaggio
    Lo dice il nazista Harrer quello di "7 anni in Tibet" (Il regista scoprì dopo avre girato il film che Harrer era stato inviato lì da Himmler.
    mi spiace ma non trovo riscontri di quanto dici, sono come san pietro se nn leggo nn credo, per quanto riguarda questo ci furono tante spedizioni di himler verso il tibet, credeva di trovare qualcosa di magico e credeva che il popolo tedesco provenisse da li, mica era nascosto un buon libro è la crociata di himler leggilo

  4. #114
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    Allora siccome tutti hanno visto il film con Brad Pitt, ma nessuno ha letto il libro do alcune perle dal libro (Heinrich Harrer, Sette anni nel Tibet, Mondadori, Oscar bestsellers, 1999) da cui è tratto il film:
    La supremazia dell’ordine monastico nel Tibet è assoluta, e si può confrontare solo con una severa dittatura. I monaci diffidano di ogni influsso che possa mettere in pericolo la loro dominazione.
    Ad essere punito non è soltanto chi agisce contro il “potere” ma anche “chiunque lo metta in dubbio” (p. 76).

    Circa venti uomini erano legati alla cintura da una corda e trascinavano un immenso tronco, cantando in coro le loro lente nenie e avanzando di pari passo. Ansanti e in un bagno di sudore non potevano soffermarsi per pigliare fiato, perché il capofila non lo permetteva. Questo lavoro massacrante rappresenta una parte delle loro tasse, un tributo da sistema feudale”
    . Sarebbe stato facile far ricorso alla ruota, ma “il governo non voleva la ruota”; e, come sappiamo, contrastare o anche solo mettere in discussione il potere della casta dominante poteva essere assai pericoloso. Ma, secondo Harrer, non ha senso versare lacrime sul popolo tibetano di quegli anni: “forse così era più felice” (pp. 159-160).

    Le porte della cattedrale si aprirono e lentamente uscì il Dalai Lama […] Devota la folla si inchinò immediatamente. Il cerimoniale religioso esigerebbe che la gente si gettasse per terra, ma era impossibile farlo a causa della mancanza di spazio. Migliaia di persone curvarono invece la schiena, come un campo di grano sciabolato dal vento. Nessuno osava alzare gli occhi. Lento e compassato il Dalai Lama iniziò il suo giro intorno al Barkhor […] Le donne non osavano respirare... “Come ridestata da un sonno ipnotico la folla in quel momento passò dall’ordine al caos […] I monaci-soldato entrarono subito in azione […] All’impazzata facevano mulinare i loro bastoni sulla folla […] Ma nonostante la gragnuola di colpi, i battuti ritornavano come fossero posseduti da demoni […] Adesso accettavano colpi e frustate come una benedizione. Fiaccole di pece fumosa cadevano sulle loro teste, urla di dolore, qui un volto bruciato, là i gemiti di un calpestato!(pp. 157-8)
    spesso i lama ungono i loro pazienti con la propria saliva santa; oppure tsampa e burro vengono mescolati con l’urina degli uomini santi per ottenere una specie di emulsione che viene somministrata ai malati (p. 194).
    Mi raccontarono di un uomo che aveva rubato una lampada dorata al burro da uno dei templi di Kyirong. Fu dichiarato colpevole del reato, e quella che noi avremmo considerato una sentenza disumana fu portata a compimento. Gli furono pubblicamente mozzate le mani, e il suo corpo mutilato ma ancora vivo fu avvolto in una pelle di yak bagnata. Quando smise di sanguinare, venne gettato in un precipizio” (p. 75).
    i monaci sono a tale riguardo inesorabili e molto temuti, perché più di una volta è avvenuto che qualcuno sia morto sotto la rigorosa flagellazione, la pena usuale” (pp. 153-3).
    Penso che basti per oggi. I comunisti hanno portato in Tibet i diritti umani!!!!

  5. #115
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    Notate: IL GOVERNO NON VOLEVA LA RUOTA!!!!

  6. #116
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    Citazione Originariamente Scritto da Red Shadow Visualizza Messaggio
    Notate: IL GOVERNO NON VOLEVA LA RUOTA!!!!
    che centra anche i maya non avevano la ruta, eppure hanno il calendario complesso a ingranaggi

  7. #117
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    Oddio nemmeno Harrer per la verità riesce a : “giustificare il fatto che si bevesse l’urina del Buddha Vivente”(p. 248). Ma al Buddha Vivente non gliene fregava un cazzo o come dice lui "in fondo non se ne preoccupava troppo"

  8. #118
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    Citazione Originariamente Scritto da Red Shadow Visualizza Messaggio
    Allora siccome tutti hanno visto il film con Brad Pitt, ma nessuno ha letto il libro do alcune perle dal libro (Heinrich Harrer, Sette anni nel Tibet, Mondadori, Oscar bestsellers, 1999) da cui è tratto il film:
    “ Ad essere punito non è soltanto chi agisce contro il “potere” ma anche “chiunque lo metta in dubbio” (p. 76).

    . Sarebbe stato facile far ricorso alla ruota, ma “il governo non voleva la ruota”; e, come sappiamo, contrastare o anche solo mettere in discussione il potere della casta dominante poteva essere assai pericoloso. Ma, secondo Harrer, non ha senso versare lacrime sul popolo tibetano di quegli anni: “forse così era più felice” (pp. 159-160).

    Penso che basti per oggi. I comunisti hanno portato in Tibet i diritti umani!!!!
    mah credenze che si riscontrano in tutte le popolazioni, maya aztechi, anche cinesi, tailandesi, anche in quelle europee, in africa queste credenze ci sono ancora, pero l urina dei santi nn è sterco , per quanto riguarda barbare incivili senza senso, si riscontrano ancora in certi paesi asiatici le punizioni corporali, mussulmani per esempio anche, nn credo nei diritti umani piazza Tiananmen

  9. #119
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    Citazione Originariamente Scritto da trenta81 Visualizza Messaggio
    che centra anche i maya non avevano la ruta, eppure hanno il calendario complesso a ingranaggi
    I maya non la scoprirono è ben diverso, in tibet era vista come un ememento di modernità che poteva turbare la situaizone vigente.
    Non capisco perchè ti ostini a difendere una teocrazia spietata come era quella tibetana, i monaci facevano pagare le tasse persino ai vagabondi!

  10. #120
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    Citazione Originariamente Scritto da trenta81 Visualizza Messaggio
    che centra anche i maya non avevano la ruta, eppure hanno il calendario complesso a ingranaggi
    I nativi americani non avevano ANCORA inventato la ruota e non avevano cavalli. Ma appena arrivati i cavalli come avrai visto in qualche filn Western li usavano meglio degli europei. In Tibet sapevano che c'era la ruota ma siccome avevano abbondanza di schiavi non volevano che diventassero pigri.

 

 
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