Perplessita'

[Affus]

[quote=Merello;8183052][quote=Lepanto;8183031]Non penso proprio. Le radici di questa tendenza vanno cercate nella teologia della liberazione sudamericana.

L'abbiamo scritto in contemporanea teologia della liberazione... potrebbe essere preso come dato assodato allora.

la teologia della liberazione sta tutta incorporata nei precedenti documenti della Commissione Pontificia Giustistia e Pax , prima che intervenisse il card. Ratzinger a correggere qualcosa prima di essere eletto papa .

[merello]

Questo lo potrebbe dire chiunque di chiunque altro.
Ma porsi AL DI SOPRA del modo mondano per conquistare gli altri significa ben altra cosa, prima fra tutte non usare la coercizione, così ampiamente utilizzata nel corso della storia del Cristianesimo.
L'alleanza tra una chiesa e un potere mondano, per fini di controllo o conquista territoriale, è evidentemente un modo per fare decadere la realtà cristiana a realtà di questo mondo, ponendola come un negozio tra tanti altri negozi. A nulla vale che una confessione rivendichi di essere l'unica vera chiesa, con questi presupposti.

Beh se ne sono certo essendo una verità assoluta, perchè non dirlo? Non cambia eh

[Davidone58]

Non penso proprio. Le radici di questa tendenza vanno cercate nella teologia della liberazione sudamericana.

E da dove nasce la TdL, dal muschio? dai funghi? Mounier, chi era costui?

[Davidone58]

L'alleanza tra una chiesa e un potere mondano... è evidentemente un modo per fare decadere la realtà cristiana

Ommamma, è tornato Maritain!
Anyway, dai cattolicesimo liberale al modernismo, dal modernismo a Maritain, da Maritain a Dossetti e Mounier, da questi ultimi a Carretto, alla TdL...
Le forme dell'eterodossia sono molteplici ma non prive di radici.

[Colombo da Priverno]

E da dove nasce la TdL, dal muschio? dai funghi? Mounier, chi era costui?

Sì, ma non metterei nello stesso calderone Turoldo, Dossetti e la Tdl.

[Davidone58]

Sì, ma non metterei nello stesso calderone Turoldo, Dossetti e la Tdl.

Interpeto il tuo "sì" come un "d'accordo, un movimento eterodosso non nasce per caso, ma ha dei precursori e preparatori".
Propongo allora questo approfondimento: conosciamo il ruolo storico svolto da Dossetti (anni Quaranta) e da Turoldo (anni Cinquanta) all'interno del mondo cattolico italiano?
iGpM
David

[merello]

Vietate le polemiche col moderatore.

[Thomas Cranmer]

quella cattolica sì. Le altre sono sette

Così... tout-cour? Senza appello?

Credo invece che le Chiese Protestanti (almeno quelle storiche, e pur non essendo protestante) abbiano dato molte lezioni di vita cristiana a tutti noi.

Basti pensare alle figure di tre Pastori (uno battista e due luterani):

Martin Luther King, (http://it.wikipedia.org/wiki/Martin_Luther_King)

di Dietrich Bonhoeffer (http://it.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer)

e di Albert Schweitzer (http://it.wikipedia.org/wiki/Albert_Schweitzer)

Per citare solo alcuni esempi recenti di uomini di spirito tutt'altro che individualisti o secolarizzati, ma anzi "infiammati di zelo" per il prossimo.

[Colombo da Priverno]

Si diffida l'utente Merello dal definire "sette" altre confessioni cristiane. Ultimo avviso.

[Colombo da Priverno]

Interpeto il tuo "sì" come un "d'accordo, un movimento eterodosso non nasce per caso, ma ha dei precursori e preparatori".
Propongo allora questo approfondimento: conosciamo il ruolo storico svolto da Dossetti (anni Quaranta) e da Turoldo (anni Cinquanta) all'interno del mondo cattolico italiano?
iGpM
David

Lo conosciamo, ma la Tdl non è riconducibile a questo filone.
Mi rifaccio in proposito ad un articolo Marco Invernizzi su Cristianità (e dunque non in odore di dossettismo!) del marzo 1997:

La sua indubbia collocazione nel fronte progressista non deve però far confondere il suo progressismo con altri, diversi, che convivono nella stessa area culturale. Certamente non si deve confondere né con la teologia della liberazione, che ha dato origine a prospettive politiche sul modello dei cristiani per il socialismo, né con il separatismo fra fede e politica tipico del neomodernismo ed espresso nella «scelta religiosa» dell'Azione Cattolica Italiana sotto la presidenza di Vittorio Bachelet.

L'interpretazione forse più puntuale del suo pensiero è quella avanzata da Augusto Del Noce, che vedeva nel dossettismo politico un problema teologico, costituito dal rifiuto da parte di Dossetti dell'opposizione della Chiesa cattolica alla modernità a partire dalla Controriforma, convinto com'era —e come ribadì ancora recentemente parlando ai sacerdoti della diocesi di Pordenone, il 17 marzo 1994— che «la cristianità è finita.
E non dobbiamo pensare con nostalgia ad essa, e neppure dobbiamo ad ogni costo darci da fare per salvare qualche rottame della cristianità.

(Marco INVERNIZZI, Nota su Giuseppe Dossetti e sul dossettismo, Cristianità, 25 (1997) marzo, n. 263, p. 3-6.)