Perchè non rispondete a Biglino

[Parsifal Corda]

su eteroi però mi dai ragione ?

Luke 232 | Manuscript Comparator by Open Scriptures
se vai sopra le parole col cursore ti dice il significato...
Allora (Lc 23,32) su ετεροι il significato principale è altri cme dici, ma κακουργοι significa effettivamente malfattore.
Adesso dire altri due malfattori e anche due malfattori non vedo ci sia differenza, questo perchè nel testo si vuole indicare chi c'è oltre Gesù che sta andando sul Golgota
In questo senso la traduzione in latino mi sembra la più completa (c'è il corrispettivo di ετεροι, ossia alii)
Ducebantur autem et alii duo nequam cum eo, ut interficerentur.

[Parsifal Corda]

"il Padre mio nessuno lo ha visto" mentre Jahweh lo hanno visto in tanti. pare che Jahweh non sia il padre riconosciuto da Joshuah.
pare quindi che il "mandante" sia un altro (Elohim). se poi il peccato originale non c'è, mancherebbe anche la causa per la venuta di Joshuah il Mashiah dei Cristiani.

ma in definitiva non l'ha visto nessuno, anche Mosè lo ha visto parzialmente, da dietro:
http://www.laparola.net/brani/brani.php?b=751

Dio è invisibile, oppure è stato visto?

Giovanni 1:18

Giovanni dice che, "Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Dio [cioè il Figlio Gesù Cristo], che è nel seno del Padre, è quello che l'ha fatto conoscere" (vedi anche 1Tim 1:17; 6:16). Questo va inteso nel senso di conoscere completamente, diversamente dagli esempi di vedere Dio nell'Antico Testamento. Per esempio, Mosè vide Dio da dietro, proprio perché non si poteva guardare il suo volto (Es 33:21-23). Quindi in un certo senso lo vide, ma non nel senso di Giovanni 1:18. Infatti è implicito nella seconda parte di Es 33:20 ("l'uomo non può vedermi e vivere") che in quel senso non l'abbia visto, siccome Mosè sopravvisse. Similmente, Mosè e alcuni anziani "videro" Dio in Es 24:9-11. Sembra che anche qui ci fosse una visione limitata di Dio, dei suoi piedi e il pavimento (come Dt 4:15 dice che gli Israeliti non videro nessuna figura di Dio a Sinai). Senza dubbio Giovanni pensava a questi eventi, che diedero solo una conoscenza parziale di Dio, perché nel versetto precedente (Gv 1:17) dice che Mosè poté rivelare solo la legge di Dio, mentre Gesù che veramente conosceva Dio rivelò la grazia e la verità.
Nello stesso modo, alcuni profeti videro solo il "bordo" di Dio, con qualche idea della sua grandezza (Is 6:1-5; Ez 1:26-28; Dan 7:9-10), ma non videro Dio nel senso di cui Giovanni parla. Spesso anche videro Dio in visione, non in realtà: Dio mandò una rappresentazione visiva di se stesso. Giacobbe affermò di aver visto Dio faccia a faccia (Gen 320), ma sembra di essere in senso metaforico - "faccia a faccia" vuol dire personalmente, non necessariamente vedere la faccia. Il resto del testo non dice che vide Dio quando lottò con lui. Similmente in Giudic 13:22 Manoà pensava di aver visto Dio, ma in realtà era un angelo del Signore. Anche Es 33:11è un modo di dire per 'parlare amichevolmente', non come si videro; forse anche Giacobbe in Gen 320 intendeva questo senso.
Il fatto che nessuno aveva mai visto Dio prima di Gesù non toglie la possibilità che altri lo potranno vedere nel futuro. Quando il nostro peccato è rimosso, saremo in grado di guardare Dio faccia a faccia senza morire (Mt 5:8; 1Cor 13:12; 1G 3:2; Ap 22:4). Questo fatto può anche spiegare Is 6:1-6: Isaia sapeva di dover morire per aver visto Dio benché peccatore (Is 6), ma ricevette il perdono da Dio (Is 6:6), per cui non era più necessario che morisse.

http://www.lanuovabq.it/it/articoli-...o-xvi-5617.htm
mamma mia quanto le odio le faccette al posto dei numeri quando copio un testo...

[Parsifal Corda]

Mauro Biglino Sbaglia Per chi è interessato...

ottimo

[Draigo]

Non è cattolico e non ci è amico, tuttavia sull'argomento è molto preparato.

[Parsifal Corda]

Chiaro!quando non sai rispondere ti conviene dileguarti! Ridi ridi che la mamma ha fatto gli gnocchi......

Ci hai preso... gnocchi
Ti regalo un testo per farti capire che non solo non disprezzo certi testi, ma vi scorgo anche qualcosa in più di quello che vedi tu:

Fuggiamo dunque la consuetudine, fuggiamola come pericoloso promontorio o come la minaccia di Cariddi o le mitiche Sirene: la consuetudine soffoca l'uomo, lo allontana dalla verità, lo conduce fuori della vita, È un laccio, È un baratro, È una fossa, È una rete funesta: Lungi da questo fumo e da questo flutto trattieni la nave... Fuggiamo, o compagni di navigazione, fuggiamo questo flutto. Esso erutta fuoco; v'è un'isola maligna, piena di ossa e di cadaveri ammucchiati; canta in essa una piccola meretrice nel fiore degli anni - la voluttà - dilettandosi di una musica volgare. O degli Achei gran vanto, qua vieni Ulisse famoso, ferma la nave e ascolta un più divino canto. La meretrice ti loda, o navigante, e ti dice celebrato nei canti, e cerca di far sua la gloria degli Elleni. Lascia che essa si pasca dei cadaveri. Uno spirito celeste viene a recarti aiuto. Passa oltre alla voluttà; essa inganna. NÉ donna dall'abito ai clunei aderente ti inganni la mente ciarlando con blande parole, mentre ricerca il tuo nido. Naviga oltre il canto; esso produce la morte. Solo che tu voglia, hai vinto la rovina; e, legato al legno della nave, sarai libero da ogni corruzione. Sarà tuo pilota il Verbo di Dio, e lo Spirito Santo ti farà approdare ai porti dei cieli. Allora contemplerai il mio Dio, e sarai iniziato a quei santi misteri e godrai di quelle cose che sono nascoste nei cieli, a me riservate, " le quali né orecchio udì né pervennero al cuore " di alcuno.

Clemente alessandrino: Proteptico ai Greci - Monastero Virtuale: Un'oasi di spiritualità cattolica nell'immenso mare del web

[sideros]

Ci hai preso... gnocchi
Ti regalo un testo per farti capire che non solo non disprezzo certi testi, ma vi scorgo anche qualcosa in più di quello che vedi tu:

Clemente alessandrino: Proteptico ai Greci - Monastero Virtuale: Un'oasi di spiritualità cattolica nell'immenso mare del web

Personalmente non uso mai la parola disprezzo e ancora meno per un qualsiasi testo ritenuto sacro per una civiltà o per un popolo. Certo cerco una traduzione che sia la più attendibile possibile.
Tu hai, involontariamente, messo in luce quel cristianesimo mosso dal disprezzo! Che poi è quel cristianesimo che arriva ad eliminare chi ha fedi diverse.........
Ci sono un mare di racconti atroci nella Bibbia legati a quel Yahweh che Biglino definisce un criminale! Fa più paura il Do della Bibbia che gli Dei del mondo religioso pagano!

[Parsifal Corda]

Personalmente non uso mai la parola disprezzo e ancora meno per un qualsiasi testo ritenuto sacro per una civiltà o per un popolo. Certo cerco una traduzione che sia la più attendibile possibile.
Tu hai, involontariamente, messo in luce quel cristianesimo mosso dal disprezzo! Che poi è quel cristianesimo che arriva ad eliminare chi ha fedi diverse.........
Ci sono un mare di racconti atroci nella Bibbia legati a quel Yahweh che Biglino definisce un criminale! Fa più paura il Do della Bibbia che gli Dei del mondo religioso pagano!

che ti devo dire
Timor Dei initium Sapientiae
Biglino ha ragione Dio è stato preso proprio per un criminale, lo scandalo della Croce è lì che ce lo ricorda.

[sideros]

che ti devo dire
Timor Dei initium Sapientiae
Biglino ha ragione Dio è stato preso proprio per un criminale, lo scandalo della Croce è lì che ce lo ricorda.

Non fare il gioco dei bussolotti e travisare il senso delle cosa, si sta parlando del dio dell'antico testamento, il dio della spada, il dio che distrugge tutti a Sodoma e Gomorra, il dio che ordina i sacrifici umani.......Quando non sai come cavartela la spari e scantini dal ragionamento lineare, devi rispondere in tema e non alterare il discorso di partenza.

[Parsifal Corda]

Non fare il gioco dei bussolotti e travisare il senso delle cosa, si sta parlando del dio dell'antico testamento, il dio della spada, il dio che distrugge tutti a Sodoma e Gomorra, il dio che ordina i sacrifici umani.......Quando non sai come cavartela la spari e scantini dal ragionamento lineare, devi rispondere in tema e non alterare il discorso di partenza.

Vangelo (Lc, 13)

In quel momento si presentarono a Gesù alcuni uomini per riferirgli il fatto di quei Galilei che Pilato aveva fatto uccidere mentre stavano offrendo i loro sacrifici. ²Gesù disse loro: 'Pensate voi che quei Galilei siano stati massacrati in questa maniera perché erano più peccatori di tutti gli altri Galilei? ³Vi assicuro che non è vero: anzi, se non cambierete vita, finirete tutti allo stesso modo. ⁴E quei diciotto che morirono schiacciati sotto la torre di Sìloe, pensate voi che fossero più colpevoli di tutti gli altri abitanti di Gerusalemme? ⁵Vi assicuro che non è vero: anzi, se non cambierete vita, finirete tutti allo stesso modo'.

e ancora

“Io vi dico che, nel gran giorno [del Giudizio], Sodoma sarà trattata meno rigorosamente di quella città [dove non vi avranno accolti]. Guai a te , Corazin!, guai a te, Betsaida! […] E tu Cafarnao, sarai forse elevata fino al cielo? Tu sarai precipitata sino all’inferno! Chi ascolta voi, ascolta me, e chi disprezza voi, disprezza me. Chi disprezza me, disprezza colui che mi ha mandato” (Lc 10, 12-15).

e ancora

“E come avvenne al tempo di Noè, così avverrà al tempo del Figlio dell’uomo: mangiavano e bevevano, si sposavano e facevano sposare i propri figliuoli, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca; ma venne il diluvio e li fece tutti perire. Altrettanto avvenne al tempo di Lot: mangiavano e bevevano, compravano e vendevano, piantavano e costruivano; ma il giorno in cui Lot uscì da Sodoma, Dio fece piovere fuoco e zolfo dal cielo e fece perire tutti”. (Lc 17, 26-29).

E' sempre Gesù che parla

[Draigo]

...Fa più paura il Do della Bibbia che gli Dei del mondo religioso pagano!...

Su va beh che sei arrabbiato ma non esageriamo...