Quindi la ragione di un principio primo (Dio o M) è la sua necessità.
Che cosa non è chiaro quindi nell ipotesi di M?
Quello che non è necessario è che esista Dio piuttosto che M o viceversa.
Sono due ipotesi entrambe non necessarie. Ovviamente l'esistenza di uno dei due è necessaria. Non sappiamo ("So di non sapere") quale dei due esista. Non possono esistere entrambi e uno dei due è necessario che esista.
Più chiaro ora?
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