etica atea

[Platone]

:00014032:

L'Etica è quella cosa che non si può fondare sulla ragione. :sofico:

Mi sa che la questione è anche più radicale di come la poni tu qui sopra..nel senso che la Ragione non solo non da fondamento ad un ordinamento intercomunitario stabile..ma ne fonda proprio l'autocontraddittorietà..un discorso questo difficilmente comrensibile se, dopo oltre 40 pagine, nemmeno si riesce a capire quale sia il tratto comune che riunisca le varie riflessioni sull'Etica lungo il sentiero dell'occidente..e a suo modo anche dell'oriente..

[Prinz Eugen]

Non è che tu ti trovi nel cerchio dell'apparire (trascendentale): tu SEI tale cerchio.

Come dicono gli anglosassoni: whatever. L'importante è che non hai niente da ridire su quello che faccio.

[eq...]

Mi sa che la questione è anche più radicale di come la poni tu qui sopra..nel senso che la Ragione non solo non da fondamento ad un ordinamento intercomunitario stabile..ma ne fonda proprio l'autocontraddittorietà..un discorso questo difficilmente comrensibile se, dopo oltre 40 pagine, nemmeno si riesce a capire quale sia il tratto comune che riunisca le varie riflessioni sull'Etica lungo il sentiero dell'occidente..e a suo modo anche dell'oriente..

Traduco: se l'uomo non agisce, non può proprio esistere un'Etica, ciusto? :mmm:

Ecco però noi anche che l'uomo agisce lo crediamo per Fede, anche se nel mio caso azione non corrisponde a movimento ma non sottilizziamo. :giagia:

[euvitt]

Mi sa che la questione è anche più radicale di come la poni tu qui sopra..nel senso che la Ragione non solo non da fondamento ad un ordinamento intercomunitario stabile..ma ne fonda proprio l'autocontraddittorietà..un discorso questo difficilmente comrensibile se, dopo oltre 40 pagine, nemmeno si riesce a capire quale sia il tratto comune che riunisca le varie riflessioni sull'Etica lungo il sentiero dell'occidente..e a suo modo anche dell'oriente..

io oserei dire che ogni individuo porta con se il proprio rotolo della legge....assolutamente nascosto al resto dell'umanità e di regola a lui stesso

come dicevano gli antichi conoscere se stesso dicasi illuminazione
conoscere gli altri dicasi saggezza

Il Cristo di cui abbiamo sin qui parlato possedeva entrambe
i Papi nessuna delle due....idem per la quasi totalità del clero che io sappia

Se non sai chi hai di fronte come puoi parlargli delle "SUE" regole morali ed etiche?
cosa dovrebbe farsene delle tue?

.....ma mi capite o devo spiegarmi meglio?

[Platone]

Traduco: se l'uomo non agisce, non può proprio esistere un'Etica, ciusto? :mmm:

Ecco però noi anche che l'uomo agisce lo crediamo per Fede, anche se nel mio caso azione non corrisponde a movimento ma non sottilizziamo. :giagia:

Il problema è addirittura a monte: anche se ammetti che l'uomo possa agire responsabilmente (ammettendo la libertà, cioè l'isolamento, cioè il divenire) sei costretto a negare qualsiasi dimensione che pretenda di sfuggire a tale divenire..cioè che intenda porsi epi-stemicamente..nell'etimo del termine..l'etica è l'agire virtuoso..che è virtuoso in quanto Giusto agire..cioè agire conforme alla Verità..Verità che l'uomo (orientale e occidentale) pensa come la regola eterna che si impone sulla realtà diveniente e che non è smentibile..salvo poi comprendere..nella propria consapevolezza più profonda..che una tale verità negherebbe quello stesso divenire rispetto al quale intende essere verità e quella stessa giustizia rispetto alla quale intende porsi come discrimine..all'interno della fede nel divenire è impossibile qualsiasi agire virtuoso perchè viene meno la distinzione stessa tra virtù e peccato..i quali crescono sul terreno della morte..e alla morte devono d'altra parte render conto..

[eq...]

Il problema è addirittura a monte: anche se ammetti che l'uomo possa agire responsabilmente (ammettendo la libertà, cioè l'isolamento, cioè il divenire) sei costretto a negare qualsiasi dimensione che pretenda di sfuggire a tale divenire...

Ammesso che la libertà necessiti del concetto di divenire. :giagia:

[Prinz Eugen]

Il problema è addirittura a monte: anche se ammetti che l'uomo possa agire responsabilmente (ammettendo la libertà, cioè l'isolamento, cioè il divenire) sei costretto a negare qualsiasi dimensione che pretenda di sfuggire a tale divenire..cioè che intenda porsi epi-stemicamente..nell'etimo del termine..l'etica è l'agire virtuoso..che è virtuoso in quanto Giusto agire..cioè agire conforme alla Verità..Verità che l'uomo (orientale e occidentale) pensa come la regola eterna che si impone sulla realtà diveniente e che non è smentibile..salvo poi comprendere..nella propria consapevolezza più profonda..che una tale verità negherebbe quello stesso divenire rispetto al quale intende essere verità e quella stessa giustizia rispetto alla quale intende porsi come discrimine..all'interno della fede nel divenire è impossibile qualsiasi agire virtuoso perchè viene meno la distinzione stessa tra virtù e peccato..i quali crescono sul terreno della morte..e alla morte devono d'altra parte render conto..

Platone non ha mai davvero confutato Trasimaco. Ma il suo portavoce Socrate suggeriva ai governanti la nobile menzogna.

[LEONIDA]

:sofico:

[Platone]

io oserei dire che ogni individuo porta con se il proprio rotolo della legge....assolutamente nascosto al resto dell'umanità e di regola a lui stesso

come dicevano gli antichi conoscere se stesso dicasi illuminazione
conoscere gli altri dicasi saggezza

Il Cristo di cui abbiamo sin qui parlato possedeva entrambe
i Papi nessuna delle due....idem per la quasi totalità del clero che io sappia

Se non sai chi hai di fronte come puoi parlargli delle "SUE" regole morali ed etiche?
cosa dovrebbe farsene delle tue?

.....ma mi capite o devo spiegarmi meglio?

Capisco, quel che andrebbe altrettanto capito è che la verità non è il dominio mio, tuo, del singolo individuo, ma terza..nel momento in cui stabiliamo tale senso della verità allora inscriviamo l'esistenza e l'agire umano in una dimensione di significati stanti..stabili..in cui appare ciò che è giusto e ingiusto in modo oggettivo..incontrovertibile..cioè non opinabile da tecniche umane, divine, da costumi e opinioni dei mortali..

[Platone]

Ammesso che la libertà necessiti del concetto di divenire. :giagia:

Libertà, divenire, isolamento, nichilismo vanno di pari passo..cioè l'uno implica gli altri..