Una vita vuota di senso

[Druuna]

Non è tanto il giusto equilibrio tra benessere e fatica (e chi lo decide qual è il giusto), quanto il fatto che il processo di produzione non approda mai a compimento, piuttosto ad un infinito intensificarsi sino ad esaurimento delle energie fisiche e psichiche dei soggetti

Il giusto è quello che non ti esaurisce mentalmente o fisicamente, ma ti fortifica.
Direi che gli anni '70 erano un giusto compromesso.
Se vivessimo oggi con quello standard, utilizzando le tecnologie attuali, potremmo lavorare molto meno ed essere anche molto meno stressati.

[Hermes]

Il giusto è quello che non ti esaurisce mentalmente o fisicamente, ma ti fortifica.
Direi che gli anni '70 erano un giusto compromesso.
Se vivessimo oggi con quello standard, utilizzando le tecnologie attuali, potremmo lavorare molto meno ed essere anche molto meno stressati.

peccato ci siano i cinesi che non considerano i loro anni '70 un giusto compromesso a cui tendere...

[Marximiliano]

Ma sembra soltanto a me che sia un tantino arrogante dare della vita priva di senso alle vite degli altri?

[donerdarko]

Ma sembra soltanto a me che sia un tantino arrogante dare della vita priva di senso alle vite degli altri?

La vita di chiunque è un'insensata fuga dal presente, spetta a voi ottimisti dimostrare il contrario

[Marximiliano]

Chiaramente i sensi sono soggettivi

[Cale Yarborough]

ah si? ma ne sei proprio sicuro?
L'aria che porta tutti i veleni del mondo 150 anni non c'era, e infatti volavano le rondini, nel cielo. Io pescavo nelle acqua del Naviglio (abitavo in via Scaldasole) oggi puoi solo pescare veleni. Se uscivo dal Dazio di via Montegani trovavo campagne rigogliose e cascine e cascine, oggi che trovi, case su case su case, casermoni vuoti voluti da una speculazione edilizia idiota che ha solo cancellato, in Italia, territori come la Toscana e l'Emilia, e questo in soli 40 anni. Se prendevo la moto e andavo a fare una gita fuori Milano non trovavo chilometri di scatole a quattro ruote con dentro ermeticamente imballati persone che respirano aria condizionata con relativi veleni, se andavo a guardare il defluire delle acque da fognature non c'erano decine di chili di cocaina sciolta nei cessi e nei lavandini dall'uso dei milanesi che devono correre e correre per magari cambiare il divano della Ferilli. Mi spiace, nessuno oggi può tornare a 150 anni.

Parla con la tua compagna e cambiate città, ce ne sono dove la qualità della vita è infinitamente superiore a quella di Milano

Dove abito io vedo montagne e collina, se necessario vado dal contadino a comprarmi l'insalata e sono a un quarto d'ora di macchina dal caos del centro, se proprio lo voglio

[donerdarko]

Chiaramente i sensi sono soggettivi

Ma cosa c'entra la soggettività delle percezioni con il senso della vita?

[mad]

La vita di chiunque è un'insensata fuga dal presente, spetta a voi ottimisti dimostrare il contrario

Ecco la dimostrazione concreta di come si possa aggirare l'insensata fuga dal presente, e rendere il presente piu' gradevole ed accettabile .....

[donerdarko]

Che poi nel momento in cui le mie percezioni entrano in conflitto con le tue per la medesima relazione con un oggetto, questo non dimostra ancora alcun "senso", al contrario se ne deduce che l'uomo vuole qualcosa di diverso da sé, che ancora non possiede, e che nel momento in cui la cosa è posseduta la "volontà" si rivolge subito ad altro da sé - in un moto continuo e instabile senza senso alcuno.

[donerdarko]

Ecco la dimostrazione concreta di come si possa aggirare l'insensata fuga dal presente, e rendere il presente piu' gradevole ed accettabile .....

348. Distrazione. Gli uomini, non avendo potuto guarire la morte, la miseria, l'ignoranza, hanno risolto, per viver felici, di non pensarci.
349. Condizione dell'uomo: incostanza, noia, inquietudine.
350. La nostra natura è nel movimento; il riposo assoluto è la morte.
351. Nonostante tutte queste miserie, l'uomo vuol essere felice, e vuole soltanto esser felice, e non può non voler esser tale. Ma come fare? per riuscirci, dovrebbe rendersi immortale; siccome non lo può, ha risolto di astenersi dal pensare alla morte.
352. Noia. Nulla è cosí insopportabile all'uomo come essere in un pieno riposo, senza passioni, senza faccende, senza svaghi, senza occupazione. Egli sente allora la sua nullità, il suo abbandono, la sua insufficienza, la sua dipendenza, la sua impotenza, il suo vuoto. E subito sorgeranno dal fondo della sua anima il tedio, l'umor nero, la tristezza, il cruccio, il dispetto, la disperazione. [...]
359. Distrazione. La dignità regale non è forse di per sé cosí grande per se stessa da render felice chi la possiede con la sola visione di quel che è? Bisognerà distrarlo da quel pensiero, come la gente comune? Vedo bene che, per render felice un uomo, basta distrarlo dalle sue miserie domestiche e riempire tutti i suoi pensieri della sollecitudine di ballar bene. Ma accadrà il medesimo con un re, e sarà egli piú felice attaccandosi a quei frivoli divertimenti anziché allo spettacolo della sua grandezza? E qual oggetto piú soddisfacente si potrebbe dare alla sua mente? Non sarebbe far torto alla sua gioia occupare il suo animo a cercare di adattare i suoi passi al ritmo d'una musica o di mettere a segno una palla, invece di lasciarlo godere tranquillo la contemplazione della gloria maestosa che lo circonda? Se ne faccia la prova: si lasci un re completamente solo, senza nessuna soddisfazione dei sensi, senza nessuna occupazione della mente, senza compagnia, libero di pensare a sé a suo agio; e si vedrà che un re privo di distrazioni è un uomo pieno di miserie. Cosí si evita con cura un tal caso, ed esso ha sempre intorno a sé un gran numero di persone che badano a far seguire agli affari di Stato gli svaghi e che predispongono piaceri e giuochi per riempire tutto il tempo in cui resterebbe altrimenti in ozio, dimodoché non resti mai un vuoto. Ossia, i re son circondati da persone che si prendono una cura singolare di evitare che restino soli e in condizione di pensare a loro stessi, ben sapendo che, se ci pensassero, sarebbero infelici, nonostante che siano re.
In tutto questo discorso, parlo dei re cristiani non in quanto cristiani, ma solo in quanto re.

(B. Pascal, Pensieri, a cura di P. Serini, Einaudi, Torino, 1967, pagg. 150-151 e 157)