Fede o scienza?

[Narel Jarvi]

L'universo non può essere stato creato da dio è dai motori di particelle allo stesso tempo e sotto il medesimo aspetto.
Quindi si escludono a vicenda

Che sia stato creato dai motori di particelle per come li hai definiti tu è proprio impossibile.

[TheMeroving]

Che sia stato creato dai motori di particelle per come li hai definiti tu è proprio impossibile.

Ho ragione. Come lo dimostro? Partiamo dal presupposto che ho ragione..


Dimostra che violano i principi primi dell essere..

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[Narel Jarvi]

Argomentalo. (Con soggetti predicati complementi e senza pokemon)

Perché il Tutto illimitato è solo pensiero, non può essere altro perché non esiste un'esperienza immediata alternativa.

Quindi se hanno ragione i Super Saiyan di Elea e Brescia, esiste solo Dio, niente sinapsi.

Le sinapsi sono roba per tomisti.

[TheMeroving]

Perché il Tutto illimitato è solo pensiero, non può essere altro perché non esiste un'esperienza immediata alternativa.

Quindi se hanno ragione i Super Saiyan di Elea e Brescia, esiste solo Dio, niente sinapsi.

Le sinapsi sono roba per tomisti.

Questa è l'ipotesi. La dimostrazione dov'e'?

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[Narel Jarvi]

Ho ragione. Come lo dimostro? Partiamo dal presupposto che ho ragione..

Dimostra che violano i principi primi dell essere..

L'ho fatto, la tua incapacità di comprensione o malafede non può essere dirimente.

[emv]

Si, ma non su i preamboli della fede, perché su quelli non li ho (dubbi, specifico per il Merovingio).

Finché il dubbio accettiamo di chiamarlo dubbio riconosciamo implicitamente la superiore necessità dei preamboli della fede perché riconosciamo che è un dubbio umano, nostro, che non inficia la strada in cui siamo. Il problema è quando sfugge al controllo della ragione e si fa assoluto ed iperbolico, allora non è più dubbio e l'assurdo è che pretende di negare le certezze mentre si costituisce esso stesso come unica certezza.

[Narel Jarvi]

Questa è l'ipotesi. La dimostrazione dov'e'?

Tesi:

Perché il Tutto illimitato è solo pensiero,

Dimostrazione:

non può essere altro perché non esiste un'esperienza immediata alternativa.

[Narel Jarvi]

Finché il dubbio accettiamo di chiamarlo dubbio riconosciamo implicitamente la superiore necessità dei preamboli della fede perché riconosciamo che è un dubbio umano, nostro, che non inficia la strada in cui siamo. Il problema è quando sfugge al controllo della ragione e si fa assoluto ed iperbolico, allora non è più dubbio e l'assurdo è che pretende di negare le certezze mentre si costituisce esso stesso come unica certezza.

@emv @Giò

Mi pare che Tommaso affermi che Dio è buono anche di ragione, non solo di fede, ma non mi ricordo come.

[emv]

Emv...per necessità non intendo ciò che di cuore ho bisogno o non ho bisogno

necessàrio [Der. del lat. necessarius "da cui non ci si può ritirare", da necesse "non potersi ritirare", comp. di ne "non" e cedere] [FAF] Che è indispensabile per il verificarsi di qualcosa. 

Se ho una sola ipotesi possibile essa è necessariamente/indispensabilmente vera. Ne ho una sola possibile!

Se ne ho due nessuna delle due è necessaria/indispensabile

se il criterio è il suddetto principio di esclusione
Il principi di esclusione è quello usato dall Aquinate!

Se ci sono altri motivi per cui è indispensabile che si basano ragionamenti diversi rispetto a quello per esclusione è un altra cosa e ne possiamo parlare!


..ragazzi...qui però siamo alle basi della logica!

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Non hai capito che l'oggetto del mio discorso sei tu non la condizione di necessità logica. Sei tu che hai detto, quattro volte ci hai tenuto a rimarcarlo, di non sapere.

Bene, e io ti chiedo come puoi giudicare sulla necessità.



Sei tu che hai scritto i post che compaiono sotto l'utente The Meroving o è il mio computer che li autoproduce o è la legge universale della logica che li posta?



Non credi di dover ridurre le tue pretese? Non sei identificato con la logica! Non sto discutendo l'indispensabilità della necessità logica ma l'uso arbitrario che ne stai facendo, tutto qua.

[emv]

@emv @Giò

Mi pare che Tommaso affermi che Dio è buono anche di ragione, non solo di fede, ma non mi ricordo come.

Della bontà di ragione di Dio noi stiamo dando testimonianza perché siamo convinti che la ragione sia buona e la vogliamo condividere. Se fossimo convinti che la ragione è solo perfetta ma in un certo senso perentoria, e crudele, ce la terremmo stretta convinti che ci garantirebbe una gnostica salvezza per il solo fatto di averci scelti.