Parliamo di aborto

[Illuminatus]

Se il punto non ti piace, proviamo a mettere, allora, una virgola.

Il diritto alla vita, credo, debba essere riconosciuto a chiunque, sia esso rappresento in una cellula umana invisibile, sia in un uomo con la barba allungata da molti anni.

Va bene ma con quel "credo" e quel "debba" non mi hai smentito, cioè hai confermato quello che stavo dicendo, perché implicano che sia comunque possibile a individui e (a maggior ragione) a società fare il contrario.

[euvitt]

Invece quando i bravi maoisti che ammiravi da ragazzo torturano i bonzi che ti piacciono adesso, quello rientra nel piano del Creato.

onf:

decidi su quale logica debba seguirti... non posso saltellare così

[Illuminatus]

onf:

decidi su quale logica debba seguirti... non posso saltellare così

No dicevo soltanto, Dio ha disposto (o l'Ordine cosmico è tale per cui) gli embrioni vengono soppressi e i bonzi vengono fucilati. Qualcosa ti turba o ti sorprende?

[nomeutente]

Il punto è che alla "realtà della vita" (tralasciando l'impossibilità di confutare il solipsismo, che qui ora non ci interessa) non sono annesse conseguenze.

Dici?
Nella realtà della vita credo invece siano già insite delle scelte alle quali conseguono delle successive linee di sviluppo.

Scelte che si intrecciano con altre scelte, giri, combinazioni, balzi.....

[nomeutente]

Sai anche tu che viene alla luce da vivo se gli si consente di finire la trafila dei nove mesi, altrimenti no.

Il tuo è linguaggio elementare.

Diverso il caso se supponessi che la tale cellula viva ed umana, scelta, sposata e fecondata, originaria, per andarsi a godere una luce più chiara ed un pò d'aria fresca, deve saper fare le sue buone scelte.

[Illuminatus]

Dici?
Nella realtà della vita credo invece siano già insite delle scelte alle quali conseguono delle successive linee di sviluppo.

Scelte che si intrecciano con altre scelte, giri, combinazioni, balzi.....

Benissimo, ora se la dinamica della vita si intreccia con la scelta abortista di una femmina occidentale del secolo vigesimoprimo, il percorso di vita si interrompe.

[nomeutente]

Va bene ma con quel "credo" e quel "debba" non mi hai smentito, cioè hai confermato quello che stavo dicendo, perché implicano che sia comunque possibile a individui e (a maggior ragione) a società fare il contrario.

Credo, intanto, si possa affermare che il campo della discussione che stiamo percorrendo rientra in un ordine di intuizione "celeste".

Non vedo per quale ragione, allora, tu voglia, così, quasi apprensivamente, cimentarti con leggi e diritti "terreni".

Hai qualcosa da dimostrare o catechizzare a questo mondo?

[nomeutente]

Benissimo, ora se la dinamica della vita si intreccia con la scelta abortista di una femmina occidentale del secolo vigesimoprimo, il percorso di vita si interrompe.

Il limite della tua posizione discorrente credo sia rappresentato dalla tua incapacità di riconoscere che la tale cellula umana, viva, seppur microscopica polvere organica della terra, alimentata nel grembo materno, possa autodeterminare, anche contrariamente alla volontà potenziale della madre o di chi per essa o insieme ad essa, un suo più longevo "passaggio terreno".

[Illuminatus]

Il limite della tua posizione discorrente credo sia rappresentato dalla tua incapacità di riconoscere che la tale cellula umana, viva, seppur polvere della terra, alimentata nel grembo materno, possa autodeterminare, anche contrariamente alla volontà potenziale della madre o di chi per essa o insieme ad essa, un suo più longevo "passaggio terreno".

In questo caso sono contento per la cellula. Si vede che i milioni di embrioni abortiti ogni anno non avevano intenzione di autodeterminare un più longevo passaggio terreno.

[nomeutente]

In questo caso sono contento per la cellula. Si vede che i milioni di embrioni abortiti ogni anno non avevano intenzione di autodeterminare un più longevo passaggio terreno.

Sei forse tu, felicemente, capace di stabilire di chi sia la colpa della condanna a morte della cellula, animata da scelte sprovvedute e ritrovatasi in un grembo malvagio, destinata, così, ad ospitare soltanto un breve soffio di vita?

O bisogna, in quest'ottica, saper riconoscere che colui che da la vita "nel tempo dell'inizio" è anche colui che la toglie "al tempo della fine"?

Che la sua misura dei tempi non è come la nostra misura dei tempi?

Che la sua onniscienza non è chiusa in un cranio d'uomo?

Che le sue leggi non sono le nostre leggi?