Sathya Sai Baba

[primahyadum]

Ma qui non è questione della "sofferenza" nell'accezione che noi comunemente diamo al termine....ragionando così si va fuori strada.

E' l'osservazione dell'impermanenza di tutte le cose l'obiettivo da mettere sotto la lente...siano esse dolorose che immensamente soddisfacenti.

Se la sofferenza fosse bandita dalla vita dell'uomo...se costui godesse delle beatitudini celesti come gli dei, il problema non si sposterebbe di un solo millimetro. Anche gli dei sono inebetiti dalle beatitudini nel loro paradiso...eppure quel paradiso è impermanente: essi degraderanno, involveranno, ricadranno sulla terra e ogni cosa ricomincerà.

E dunque, la fatuità e la dimensione effimera di ogni cosa è il primo bersaglio d'osservazione, unito in contamporanea alla dukkha che accompagna la vita di ciascuno...e "dukkha" non è sofferenza così come la intendiamo noi: dukkha è l'agitazione e l'inquietudine perenne che costantemente accompagna l'uomo senza dargli requie nè stabilità emotiva, foglia ad ogni vento, ad ogni sete, ad ogni desiderio.

L'interiorizzazione di questi due concetti basta già a far comprendere la precarietà e la inesorabile contingenza della nostra situazione umana che non ha sbocco positivo, bensì solo nuove catene ad ogni passo: di piombo o d'oro...ma sempre catene.

[Regina di Coppe]

Rattristarmi? Strapparmi i capelli? repapelle:

Vedo che non hai capito il solito cappero....:giagia:

Sei tu che non hai capito l'essenza del messagio, restando attaccata alla forma: anche se mi riferivo a te, parlavo del dolore in genere che prova chi partecipa alle sofferenze altrui, senza per altro cambiare nulla da un punto di vista pratico. Perciò le mie osservazioni restano valide, anche se a te personalmente non te ne importa un fischio del dolore altrui.

Anche gli dei sono inebetiti dalle beatitudini nel loro paradiso...

Che ne sai tu di come vivono gli dei, di cosa provano?
Chissà se invece non avesse ragione Nietzsche: "Anche Dio ha il suo inferno: il suo amore per gli esseri umani".

[Regina di Coppe]

@moderatori: la discussione si profila interessante, ma stiamo andando fuori binario.
Si può aprire un thread dal titolo "Cos'è la compassione?" o qualcosa del genere, e spostare lì tutti i messaggi in merito?
Grazie.

[primahyadum]

Sei tu che non hai capito l'essenza del messagio, restando attaccata alla forma: anche se mi riferivo a te, parlavo del dolore in genere che prova chi partecipa alle sofferenze altrui, senza per altro cambiare nulla da un punto di vista pratico. Perciò le mie osservazioni restano valide, anche se a te personalmente non te ne importa un fischio del dolore altrui.




Che ne sai tu di come vivono gli dei, di cosa provano?
Chissà se invece non avesse ragione Nietzsche: "Anche Dio ha il suo inferno: il suo amore per gli esseri umani".

Se proprio la vuoi sapere tutta io quando guardo il dolore altrui, e anche e soprattutto il MIO, non posso che pensare che si tratta di quanto spettava...agli altri e a me stessa. Credo profondamente alla legge di causa-effetto.

Poi...è ovvio che la compassione nel senso che intendi TU non mi è estranea: proprio perchè riconosco negli altri la natura che è anche mia e veder soffrire non mi fa godere...nemmeno essendo convinta della giustizia del karma...ed è per questo che faccio quello che posso per essere d'aiuto: ma senza piagnistei, recriminazioni, colpe date. Semplicemente per dare una mano.

Non sono buonista nè cattocomunista. E con questo ho detto tutto.

Il discorso sugli dei proviene ancora una volta dalla Tradizione: in questo caso il discorso sugli dei inebetiti di gioia è appartenente al buddhismo.

Dio non ha nessun inferno, nè amore per gli uomini. Non è un omino barbuto con sentimenti umani, ma un assoluto rimanente in una trascendenza e inconoscibilità inaccessibili alla mente...perciò Nietzsche cazzava di brutto.

[Regina di Coppe]

Il discorso sugli dei proviene ancora una volta dalla Tradizione: in questo caso il discorso sugli dei inebetiti di gioia è appartenente al buddhismo.

Dio non ha nessun inferno, nè amore per gli uomini. Non è un omino barbuto con sentimenti umani, ma un assoluto rimanente in una trascendenza e inconoscibilità inaccessibili alla mente...

Come si fa a dire che la divinità soffre oppure è beata?
Cosa sappiamo in realtà? Nulla di nulla.
Perciò inutile parlarne.

[primahyadum]

Come si fa a dire che la divinità soffre oppure è beata?
Cosa sappiamo in realtà? Nulla di nulla.
Perciò inutile parlarne.

Io ho riferito quanto tramanda la Tradizione.

E comunque....essendo gli dei creature appartenenti al Cosmo nei suoi piani sottili è OVVIO che siano soggetti al ciclo, come ogni creatura.

Stessa cosa per angeli, demoni, elementali, uomini, spiriti naturali, creature dell'oscurità. Tutto. Nessuna creatura è esente dal ciclo.

E dunque si tirano le somme....

[Regina di Coppe]

Io ho riferito quanto tramanda la Tradizione.

E comunque....essendo gli dei creature appartenenti al Cosmo nei suoi piani sottili è OVVIO che siano soggetti al ciclo, come ogni creatura.

Stessa cosa per angeli, demoni, elementali, uomini, spiriti naturali, creature dell'oscurità. Tutto. Nessuna creatura è esente dal ciclo.

E dunque si tirano le somme....

Io preferisco non dare per scontato ciò che non conosco.

[primahyadum]

Io preferisco non dare per scontato ciò che non conosco.

E allora dovresti tacere tout court, cucirti la bocca e le dita, perchè non conosci nulla. Esattamente come tutti noi.

[Regina di Coppe]

E allora dovresti tacere tout court, cucirti la bocca e le dita, perchè non conosci nulla. Esattamente come tutti noi.

Sei tu che pontifichi su quello che non sai, mica io!
Perciò evita l'atteggiamento da saccente saputona!

[primahyadum]

Sei tu che pontifichi su quello che non sai, mica io!
Perciò evita l'atteggiamento da saputona!

Mi spiace ma non faccio affatto la saputa: specifico sempre che cito la Tradizione, nelle sue parole e scritture.

Perciò basta.