Fede o scienza?

[Placido]

Perché crea semplicemente un pensiero.
Ancora non è chiara la differenza fra pensiero soggettivo e realtà? Eppure il video del professore è abbastanza chiaro in proposito

Due sono le ipotesi

1) i numeri esistono nella realtà esterna alla mente soggettiva
2) i numeri esistono solo nella mente soggettiva e sono uno strumento per misurare/interagire con la realtà esterna ad essa.

La "mente" soggettiva non è esterna alla realtà e non può porre fine al processo dialettico, che prima si rende oggettivo e poi assoluto.

L'obiezione che può essere posta ad Hegel è la seguente: come fa un assoluto in divenire ad essere Assoluto?

[TheMeroving]

La "mente" soggettiva non è esterna alla realtà e non può porre fine al processo dialettico, che prima si rende oggettivo e poi assoluto.

L'obiezione che può essere posta ad Hegel è la seguente: come fa un assoluto in divenire ad essere Assoluto?

Ammettiamo pure che la mente soggettiva non sia esterna alla realtà se pur nell accezione che ne da Hegel.
Perché la mente non può creare i numeri? Non può farlo? Anche il monopolio di Dio in tal senso è solo ipotizzabile.
Direi che l'errore è postulare che per creare sia necessaria infinita potenza.

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[Giò]

Giò..una definizione è di per sé una limitazione. Se dio per essenza è perfetto ad un certo grado vuol dire che non diviene è non può avere altri gradi di perfezione. Puoi dire che non si tratta di l'imitazione ma le implicazioni, le uniche che ci interessano, sono le medesime.
Qui però bisogna chiarirci su cosa intendi per perfezione e su cosa diferisce da perfezione infinita.

Ragioniamo per assurdo

Se affermo che l'essenza di Dio è essere buono ad un certo grado finito di bontà esso è perfetto per essenza. È perfetto ma non infinitamente perfetto nel senso che non è infinitamente buono.

Ragionando per assurdo ho ben rappresentato la differenza fra perfezione e perfezione infinita?

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Ricordati che le perfezioni degli enti contingenti divengono. Quella di Dio no. È perfetto per essenza

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Una definizione di Dio per genere prossimo e differenza specifica non esiste (e non può esistere). Possiamo parlare di definizione di Dio solo in senso lato. Per questo, infatti, nella filosofia tomista si dice che l'essenza di Dio non limita o circoscrive l'essere o l'esistenza di Dio, bensì che è ciò che consente a noi di distinguerlo dagli enti reali o logici. Ora, a costo di sembrare eccessivamente ripetitivo, resta da capire cosa ipoteticamente, secondo te, potrebbe limitare Dio. Se la limitazione da te ipotizzata è semplicemente quella dell'essenza nei confronti dell'esistenza, il problema è risolto da quanto appena detto.

[Placido]

Ammettiamo pure che la mente soggettiva non sia esterna alla realtà se pur nell accezione che ne da Hegel.
Perché la mente non può creare i numeri? Non può farlo? Anche il monopolio di Dio in tal senso è solo ipotizzabile.
Direi che l'errore è postulare che per creare sia necessaria infinita potenza.

Perché la nostra mente è finita, ci sarebbe di nuovo un numero N da trovare che faccia da limite.

[TheMeroving]

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[TheMeroving]

Perché la nostra mente è finita, ci sarebbe di nuovo un numero N da trovare che faccia da limite.

Ecco perché i numeri che possono esistere sono finiti. La mente non può crearne di infiniti.

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[Placido]

Ecco perché i numeri che possono esistere sono finiti. La mente non può crearne di infiniti.

Ma qual è il limite? Non spetta a te l'onere della prova di trovare N? E una volta trovato è poi così difficile aggiungere un altro numero?

[TheMeroving]

Ma qual è il limite? Non spetta a te l'onere della prova di trovare N? E una volta trovato è poi così difficile aggiungere un altro numero?

Ti ho già fatto l'esempio della stampante.
Teoricamente può stampare un numero infinito di etichette. Eppure è un oggetto finito. Se può farlo lei perché una mente finita non può pensare in sequenza un serie infinita di numeri esattamente come la stampante stampa una serie infinita di etichette?

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[TheMeroving]

Una definizione di Dio per genere prossimo e differenza specifica non esiste (e non può esistere).

Dire che Dio è buono ad un certo grado è una definizione per genere prossimo e differenza? No perché Dio è per essenza. Non ha categorie né generi

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[Giò]

Dire che Dio è buono ad un certo grado è una definizione per genere prossimo e differenza? No perché Dio è per essenza. Non ha categorie né generi

"Bontà" è il genere e "ad un certo grado" è la differenza specifica.