Fede o scienza?

[Aladar]

Ci andrei piano con il dire "abbiamo capito che...".
Non è stato riportato un solo riferimento testuale scientifico al fatto che ci siano (o ci possano essere) eventi senza causa (qualsiasi cosa s'intenda con questa parola).

in realtà si, ma le ignori.

[Aladar]

Dimostrami che hai capito quello che hai letto ed è applicabile all argomento.
Enuncia la dimostrazione

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@TheMeroving

gli ho già spiegato innumerevoli volte come si discute su un forum e che gli ipse dixit non servono a nulla... ma evidentemente non è in grado di esprimere determinati concetti elaborandoli con le sue parole ed adattandoli alla conversazione e agli argomenti del suo interlocutore.

[Aladar]

La difficoltà dei nostri amici neotomisti, è dover inquadrare dei concetti moderni derivati all'osservazione rigorosa della realtà, come "le caratteristiche emergenti" , "epifenomeni", "indeterminismo", "sovrapposizione di stati", nel paradigma aristotelico-tomista ove tali concetti non sono nemmeno lontanamente considerati in quanto ovviamente totalmente ignorati da Aristotele e Tommaso.

Il loro tentativo, è quello di ricondurre e incastrare questi concetti nel modello classico, ma ogni tentativo fallisce perché necessita una distorsione dei concetti moderni, in quanto sono antitetici al modello aristotelico-tomista, ne sono proprio la confutazione più chiara ed evidente.

Anche nell'ambito della filosofia analitica moderna, non esistono di fatto neotomisti, i quali sono relegati in una nicchia di "nostalgici" comunque di derivazione teista, che mantengono la fede nel modello semplicemente perché è l'unico che in qualche modo mantiene in vita la "razionalità" del teismo cristiano.

[TheMeroving]

1) L'anima implica una qualche forma di coscienza.

2) Un ente non può stare un pezzo nel tempo e un pezzo no.

1) cambiamo termine se anima non è appropriato. Chiamiamolo "motore della particella"
2) supponiamo stia fuori dal tempo. Tu hai postulato che il muone prende la causa della trasformazione in elettrone dalla "infinito in atto". Risiede nel tempo, fuori dal tempo o a metà?

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[Narel Jarvi]

@TheMeroving

gli ho già spiegato innumerevoli volte come si discute su un forum e che gli ipse dixit non servono a nulla... ma evidentemente non è in grado di esprimere determinati concetti elaborandoli con le sue parole ed adattandoli alla conversazione e agli argomenti del suo interlocutore.

@Aladar

Se facevo riferimento agli ipse dixit, la discussione era chiusa, se non arrivi a capire questo o sei scemo o in malafede.

[Narel Jarvi]

Anche nell'ambito della filosofia analitica moderna, non esistono di fatto neotomisti, i quali sono relegati in una nicchia di "nostalgici" comunque di derivazione teista, che mantengono la fede nel modello semplicemente perché è l'unico che in qualche modo mantiene in vita la "razionalità" del teismo cristiano.

A parte che questo è completamente falso, ma perché non citi qualche nome di esponenti del pensiero forte che sostengono le corbellerie che sostieni tu? Forza, attendo fiducioso.

[Narel Jarvi]

2) supponiamo stia fuori dal tempo. Tu hai postulato che il muone prende la causa della trasformazione in elettrone dalla "infinito in atto". Risiede nel tempo, fuori dal tempo o a metà?

Completamente fuori dal tempo.

[TheMeroving]

Completamente fuori dal tempo.

Stesso dicasi del "motore della particella"

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[Narel Jarvi]

Stesso dicasi del "motore della particella"

Eh, ma questo l'abbiamo già detto, solo che la tua particella ha un pezzo nel tempo, se poi motore e particella non sono lo stesso ente, allora ricadiamo nelle varie concezioni teiste.

[TheMeroving]

Eh, ma questo l'abbiamo già detto, solo che la tua particella ha un pezzo nel tempo, se poi motore e particella non sono lo stesso ente, allora ricadiamo nelle varie concezioni teiste.

Non sono lo stesso ente. Nemmeno però sono Dio. Nemmeno sono ontologicamente contraddittorie.
Ergo Dio non è necessario.

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