Adamo ed eva

[Haxel]

Allora visto che non ti sta bene la risposta si ricomincia da capo
Mi costringi quindi a ignorare il resto

Se Dio è bene e il suo contrario e il male, non incute paura semplicemente è un dato di fatto ( dal punto di vista teologico)

Come fa poi a mettere paura se Dio invita ad avere fiducia a cercare di capire che non siamo abbandonati al peccato, che sarà possibile che sofferenza e morte non ci saranno più
Per me questa è speranza non è affatto paura

[Geralt di Rivia]

Allora visto che non ti sta bene la risposta si ricomincia da capo
Mi costringi quindi a ignorare il resto

Se Dio è bene e il suo contrario e il male, non incute paura semplicemente è un dato di fatto ( dal punto di vista teologico)

Come fa poi a mettere paura se Dio invita ad avere fiducia a cercare di capire che non siamo abbandonati al peccato, che sarà possibile che sofferenza e morte non ci saranno più
Per me questa è speranza non è affatto paura

Ah, lo vedi che giri sempre le carte in tavola come fa comodo a te?

Prima dici che siamo liberi, poi che dobbiamo seguire sempre dio, quindi se l'unico bene è dio, tutto il resto è male, quindi noi dobbiamo fare sempre quello che vuole lui, non possiamo decidere da soli cosa è giusto per noi.

Dio mette paura perché se non lo segui fai peccato e quindi lui ti punisce, quindi o lo segui come un cagnolino obbediente oppure lui te la fa pagare, poi le sofferenze e la morte sono necessarie secondo cristo.
La speranza di essere uno schiavo è solo paura.

[Haxel]

Ah, lo vedi che giri sempre le carte in tavola come fa comodo a te?

Prima dici che siamo liberi, poi che dobbiamo seguire sempre dio, quindi se l'unico bene è dio, tutto il resto è male, quindi noi dobbiamo fare sempre quello che vuole lui, non possiamo decidere da soli cosa è giusto per noi.

Dio mette paura perché se non lo segui fai peccato e quindi lui ti punisce, quindi o lo segui come un cagnolino obbediente oppure lui te la fa pagare, poi le sofferenze e la morte sono necessarie secondo cristo.
La speranza di essere uno schiavo è solo paura.

Ma ciò che è giusto per noi è soggettivo non è detto che sia oggettivo
Da piccolo per fare un esempio stupido si pensa che sia bene stare alzati fino a tarda notte per poi scoprire che svegliarsi in modalità zombie non è il massimo e quindi stare svegli fino a tardi non è proprio bene se non si è abituati
Per il resto vale la risposta di prima se io salto la staccionata ignorando il cartello di pericolo e cado in un burrone non posso io Adamo prendermela con Dio che mi ha avvisato che mangiando il frutto avrei sofferto e avrei avuto la mortalità
Se poi pardi un Dio che chiama alla speranza come fa a mettere paura?

[Geralt di Rivia]

Ma ciò che è giusto per noi è soggettivo non è detto che sia oggettivo
Da piccolo per fare un esempio stupido si pensa che sia bene stare alzati fino a tarda notte per poi scoprire che svegliarsi in modalità zombie non è il massimo e quindi stare svegli fino a tardi non è proprio bene se non si è abituati
Per il resto vale la risposta di prima se io salto la staccionata ignorando il cartello di pericolo e cado in un burrone non posso io Adamo prendermela con Dio che mi ha avvisato che mangiando il frutto avrei sofferto e avrei avuto la mortalità
Se poi pardi un Dio che chiama alla speranza come fa a mettere paura?

E chi lo stabilisce se non le opinioni soggettive cosa è giusto e cosa no?
Allora tu vuoi un dittatore che stabilisce per tutti cosa è giusto e cosa no, e allora il libero arbitrio non esiste se deve esserci qualcuno che ci costringe a seguire quello che vuole lui.
Poi io sono liberissimo di stare alzato fino a tarda notte se non ho voglia di dormire, ognuno ha orari diversi.
E dio non parla mai chiaro, il cartello di pericolo stabilisce chiaro e tondo cosa non va, dio dice soltanto che con il frutto muoiono, questo fa capire che la loro vita finisce all'istante, non che vengono cacciati dall'eden, dio non ha specificato niente.
E poi adamo ed eva volevano solo conoscere meglio dio grazie al frutto, se dio non apprezza neanche un gesto d'affetto nei suoi confronti, allora è un dio maligno e bisogna stargli alla larga.

[Haxel]

E chi lo stabilisce se non le opinioni soggettive cosa è giusto e cosa no?
Allora tu vuoi un dittatore che stabilisce per tutti cosa è giusto e cosa no, e allora il libero arbitrio non esiste se deve esserci qualcuno che ci costringe a seguire quello che vuole lui.
Poi io sono liberissimo di stare alzato fino a tarda notte se non ho voglia di dormire, ognuno ha orari diversi.
E dio non parla mai chiaro, il cartello di pericolo stabilisce chiaro e tondo cosa non va, dio dice soltanto che con il frutto muoiono, questo fa capire che la loro vita finisce all'istante, non che vengono cacciati dall'eden, dio non ha specificato niente.
E poi adamo ed eva volevano solo conoscere meglio dio grazie al frutto, se dio non apprezza neanche un gesto d'affetto nei suoi confronti, allora è un dio maligno e bisogna stargli alla larga.

cosa è giusto o no, non è soggettivo, altrimenti si potrebbe dire che per lo stupratore è giusto violentare per assurdo o comunque non è male per lui
io non voglio nessun dittatore, semplicemente stare dalla parte del bene, comporta non poter fare alcune cose che possano causare danni a se stessi o agli altri o a ignorare gli altri non contribuendo per il loro bene
Dio ha invece ben specificato riguardo il frutto che moriranno, ovvero prederanno la beatificazione ottenendo sofferenza e mortalità, ma vennero ingannati dal serpente ottenendo la maledizione del frutto
in realtà Adamo ed Eva non volevano conoscere meglio Dio in un senso di affetto, ma il testo specifica proprio che mangiando del frutto diventeranno come Dio nella conoscenza del bene e del male, cosa che si otterranno la consapevolezza, ma a scapito della beatificazione, non c'è proprio scritto che lo hanno fatto per affetto, ma per curiosità
poi se veramente Dio non volesse davvero gesti di apprezzamento, non ci chiederebbe di pregarlo

[Haxel]

constato che hai definitivamente accettato il fatto che noi cristiani non adoriamo Dio per paura, visto che si passa di nuovo al concetto di bene e ad Adamo ed Eva

[Gianky]

66 post per dire che le favolette di 2000 anni fa non sono più compatibili con la Ragione? Il problema delle religioni monoteiste è la loro rigidità, con tale prerogativa hanno potuto avere la meglio sulle religioni politeiste ma al contrario di queste che essendo per lo più religioni simboliche potevano e possono ancora convivere con la Ragione, la rigidità monoteista naufraga di fronte alla logicità. Gli unici rigidi rimangono gli islamici ma lo rimangono nella loro ignoranza tantè che gli islamici più "accorti" si sono rifugiati nel sufismo, gli ebrei più "accorti" nella Cabbalah, i cristiani più "accorti", una volta, nello gnosticismo. Rimangono in braghe di tela gli ortodossi.

[Haxel]

Bisogna pure capire cosa si intende per accortezza, per quanto riguarda il cristianesimo che ha subito crisi ben peggiori, la considetta mancanza di ragione è tutta da vedere
Noi ad ogni modo crediamo nel Logos incarnato

[Geralt di Rivia]

cosa è giusto o no, non è soggettivo, altrimenti si potrebbe dire che per lo stupratore è giusto violentare per assurdo o comunque non è male per lui
io non voglio nessun dittatore, semplicemente stare dalla parte del bene, comporta non poter fare alcune cose che possano causare danni a se stessi o agli altri o a ignorare gli altri non contribuendo per il loro bene
Se io sono goloso di qualche cosa, sono libero di mangiare quello che voglio senza che dio me lo impedisca perché lui impone che sia peccato, visto che non faccio male a nessuno, al massimo ingrasso e questo non mi piace, ma non è affare di nessuno se sono goloso.
Dio ha invece ben specificato riguardo il frutto che moriranno, ovvero prederanno la beatificazione ottenendo sofferenza e mortalità, ma vennero ingannati dal serpente ottenendo la maledizione del frutto
in realtà Adamo ed Eva non volevano conoscere meglio Dio in un senso di affetto, ma il testo specifica proprio che mangiando del frutto diventeranno come Dio nella conoscenza del bene e del male, cosa che si otterranno la consapevolezza, ma a scapito della beatificazione, non c'è proprio scritto che lo hanno fatto per affetto, ma per curiosità
poi se veramente Dio non volesse davvero gesti di apprezzamento, non ci chiederebbe di pregarlo

Non c'entra niente lo stupratore, perché uno stupratore fa del male alle donne, quindi l'unico limite deve essere non far male agli altri, a parte quello, una persona deve essere libera di scegliere da sola cosa è giusto per lei, e deve potersi passare tutti i piaceri che vuole.
Se tu accetti un dio che ti impone delle regole da seguire altrimenti sei un peccatore, allora vuoi una dittatura religiosa, perché dio dice che noi non siamo in grado di gestirci da soli, questo non è libero arbitrio, quindi è falso quello che dice.
Dio dice che se mangiano il frutto muoiono, quindi questo sta a significare che per loro due, avrebbero semplicemente dovuto morire, non invecchiare, perché essendo stati creati come esseri umani, e non come anime del paradiso, allora dovevano per forza avere vita e morte anche stando all'eden, e poi se vogliono conoscere meglio dio per curiosità o per affetto, non fa nessuna differenza, sta di fatto che volevano stargli più accanto, e quindi era un gesto d'affetto, se una persona è curiosa di conoscerti tu la cacci via perché non è affettuosa con te allora, che discorsi, dio non ha apprezzato un gesto di affetto nei suoi confronti, la curiosità non è mica un sentimento malvagio, quindi noi dobbiamo stargli alla larga.
E poi continui a non capire un punto fondamentale, se non avessero fatto il peccato con il frutto, adamo ed eva figli non avrebbero mai fatti, i figli sono nati dopo la cacciata, quindi per esistere abbiamo bisogno del peccato.
E poi se dio vuole essere pregato, vuol dire solo che bisogna adorarlo, non apprezzarlo.

[Geralt di Rivia]

constato che hai definitivamente accettato il fatto che noi cristiani non adoriamo Dio per paura, visto che si passa di nuovo al concetto di bene e ad Adamo ed Eva

Constati male, visto che lo hai ammesso tu stesso che se non segui dio c'è la punizione, quindi tu hai soltanto paura di essere punito da dio se non fai quello che vuole lui, e questa non è assolutamente libertà.